OP KÖLSCH GESAHT 2017

Weihnachtsstraße

 

 

Morge es Helligovend. Wat will mer do sage? Liss eh keine. De Lück sin beschäftigt. Nemm einfach e Rüümchem, dat dir gefällt un dun för de Stimmung beidrage.

 

Un dann kütt mir der Senn widder bei der "Weihnachtsstroß" en Sülz, de Hummelsbergstroß. Hät mer ens gehoot, ov? Wö noch nit do wor, fingk hee e paar Endrück - un mi Enseech, dat ich Dunkelfottografie, vür allemolde bei Rähn, noch übe muss.

 

De Weihnachsstroß gitt et zick 1984. Reinhard Priebs gingk met zwei wiggere Nohbere vör de Dür, schmieß e Pott Glöhwing aan un se mahte sech lö              stig dran, de Bäum un Bösch vör de Pooz ze schmücke. Woröm? Einfach esu, weil de Chressdäg sin.

 

Dä Nohbere hatt et gefalle. Nevven de eeschte Dreie, dät noch ein metmaache un dann noch ein, dann wor et op einmol e ganz, klein, geschmöck Sackgass.

 

För mich es dat e Stöck Veedel. E winnig heil Weltm, e Stellstonn un för e Erwahsene noch einmol staune dürfe. Löstig, ohn Kommerz, sonndags bei nem Glöhwing noch einmol e winnig Weichnachte en et Hätz lasse. Hee geiht dat. Ävver pssst, ganz vürsechtig domet ömgonn.

 

God, un he noch e Gedeech vum Armin Foxius us däm Böchelche "Kressdaach es wei Weihnachten":

 

Idyll

Et Meddaachesse wor vorbei,
mer heelt sich ald d'r Buch.
Däm Hans sing Ieserbahn wor neu,
hä spillt mem Jüterzoch.

 

D'r Papp, dä loch om Kanapee
un hatt de Schluffe an,
de Mamm drunk sich jet Rum und Tee,
heelt sich mem Spöle dran.

Janz räuhich wor die Wunnung jetz,
et Radio spillten leis,
un am Computer soß dä Fetz,
jing op Diskette-Reis.

 

Ming Schwester jing mem Hungk erus
un leef en öm d'r Block.
De Jroß reef an, nen schöne Jroß.
Däm Hans etjleis de Lok.

 

Su es dä Kreßdaachs Nommedaach,
mer nimp et wie et kütt.
Un jeder freut sich, wann hä't maach,
dat et bahl Koche jitt.

 

Fruh Chressdäg, ehr Kölschgänger!

 

Mechel

 

-

 

Morgen ist Heiligabend. Was will man da sagen? Liest eh keiner. Die Leute sind beschäftigt. Nimm einfach ein Gedicht, das dir gefällt und trag zur Stimmung mit bei.

 

Und dann kommt mir der Sinn wieder zur "Weihnachtstraße" in Sülz, die Hummelsbergstraße. Hat man schon mal gehört, oder? Wer noch nie da war, findet hier ein paar Impressionen - und meine Einsicht, dass ich Dunkelfotografie, allemale bei Regen, noch üben muss.

 

Die Weihnachtsstraße gibt es seit 1984. Reinhard Priebs ging mit zwei weiteren Nachbarn vor die Türe, schmiss einen Topf Glühwein an und sie machten sich fröhlich  daran, die Bäume und Sträucher vor der Türe zu schmücken. Warum? Einfach so, weil Weihnachten ist.

 

Den Nachbarn gefiel es. Neben den ersten Dreien, machte noch jemand  mit und dann noch einer, dann war es auf einmal eine ganze, kleine, geschmückte Sackgasse.

 

Für mich ist es ein Stück Viertel. Ein wenig heile Welt, ein Stillstehen und als Erwachsener noch einmal staunen dürfen.  Fröhlich, ohne Kommerz, sonntags bei einem  Glühwein noch einmal ein wenig Weihnacht ins Herz lassen. Hier geht das. Aber pssst, ganz vorsichtig damit umgehen.

 

Gut, und hier noch ein Gedicht von Armin Foxius im kölschen Original aus dem Büchelchen "Kressdaach es wie Weihnachten". Ich trau mich mal an die Übersetzung:

 

Idyll

 

Das Mittagessen war vorbei,
man hielt sich schon den Bauch.
Dem Hans seine Eisenbahn war neu,
er spielt mit dem Güterzug.

 

Der Papp, der lag auf dem Kanapee
und hat die Schluffen an,
die Mamm trank sich etwas Rum mit Tee,
hielt sich am Spülen dran.

 

Ganz ruhig war die Wohnung jetzt,
das Radio spielte leis,
und am Computer saß das Kind,
ging auf Disketten-Reis.

Meine Schwester ging mit dem Hund heraus
und lief mal um den Block.
Die Oma rief an, nen schönen Gruß.
Dem Hans entgleist die Lok.

So ist das Christtags Nachmittag,
man nimmt es wie es kommt.
Und jeder freut sich, wenn er 's macht,
dass es bald Kuchen gibt.

 

Frohe Weihnacht, Ihr Kölschgänger!

 

Michael

Cheerleader des 1.FC Köln

 

Ich han ja ihter ald dorüvver bereech, wie ich FC-Fan gewoode ben. Jo, doch, ich weiß, et es grad schwer, sehr schwer. Mer weede jo ald vum Tabellevürletzte  vun der Liga einfach nor beduurt. Ävver ihrlich? Dat es mer baal egal. Ich kann nit anders wie FC.

 

An eine wärme, sunnige Spädfröhjohrsdag en der 80'er kann ich mich entsenne. Ich stonn op der Meddelgrade un luur op der Rase. Bayern Münche heiß der Gägner. Dat Stadiun es voll. Op eimol kütt et mer en der Senn un ich sage för minge Fründ: "Boah, weiß do, wat fähle deit? Cheerleader! Wie en Amerika. Dat wör doch jet!"

 

God, hä deit meine, dat et mer nor öm godgebaude Weechter en schmal Wöbche gonn deit, die danze un höppe. Zogegovve, natörlich jo, ich ben kei 20 för dä Zigg un natörlich deit mer keine der Gefalle Cheerleader optredde zu looße. Zonöchs...

 

Ich weiß gar nit wann, op eimol sin se do. Vun ehrer Sigg bekomm ich Auskunf, dat ich am 13. Dezember 1997 ungeloge der Beginn vun däm Projek verpass han. Un dat mir! Zehn Stöck sin et beim eeschte Optredd gäge Borussia Dortmund. Hey, hüggzedags sin dat öm de 60 Dame un wann mer der Nohwohß dobei nimmp brummelig 120!

 

Mi Wohrnemmung vun de Cheerleader hät sich en der letzte Johr jet gewandelt: Cheerleading es mih wie gefällig ussinn Weechter en spacke Wöbcher. Cheerleading es spannend Choreografie, züchtig Formationsdanz un gewagte Akrebatik. Cheerleading es Verlooße op der Partner, dat jetz genau dat gescheihe deit, wat geplant es un et es ävver och de Verantwoodung, gescheihe ze looße, wat der andere jetz erwaade deit. Dat eigen Wall kann vun dä funktioneerende Trupp avhänge. Dise traineete Dame sin Sportlerinne durch un durch.

 

Die Trupp avsolveet dutzende  odemberaubende Optredde en der Säle vum Karneval. Klor, sei stonn öftersch einfach dekorativ öm ahle Hääre eröm, öm inne e winnig Glanz ze verliehne. Ävver och dat muss mer eescht mol künne. Selvsverständlich es ehr bekannteste Opgav luuter noch, Wupptizität en et Publikum für dat nöhste Spell ze bringe. Dat maache se zick letzte Mettwoch dä 13. Dezember 2017 zick nomih 20 Johr. Wä hätt dat gedaach? Esu lang ald. Engelsglich schön sin sei dobei och noch geblivve!

 

Vür enem Spell em Hervs dränge ich en et Stadiun. Kribbelig sag ich "Jetz kumm! Mer versäume söns de Cheerleader.". Ich fang mer de protesteerend Bemerkung "Wat wells Do met denne? Dat künnte di Pänz sin!" - "Jo," sage ich "dat es bei Sportlere hüggzedags esu, wann Do stracks op die 50 geihs. OK, bes op der Pizarro."

 

Stars sin för mich beidse Teams.

 

Ich ben einfach Fan vum schönste Verein vun der Welt. Dat nimmp mer kei Liga. Niemols.

 

Mechel

 

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Ich habe ja  früher schon darüber berichtet, wie ich FC-Fan geworden bin.  Ja, doch, ich weiß, es ist gerade schwer, sehr schwer. Wir werden ja schon vom Tabellenvorletzten der Liga einfach nur bedauert. Aber ehrlich? Das ist mir fast egal. Ich kann nicht anders als FC.

 

An einen warmen, sonnigen Spätfrühlingstag in den 80'ern kann ich mich erinnern.  Ich stehe auf der Mittelgeraden und schaue auf den Rasen. Bayern München heißt der Gegner. Das Stadion ist voll. Auf einmal kommt es mir in Sinn und ich sage zu meinem Freund: "Boah, weißte, was fehlt? Cheerleader! Wie in Amerika. Das wär doch jetzt was!"

 

Gut, er meint, mir geht es nur um gutgebaute Mädels in knappen Kleidchen, die tanzen und hüpfen. Zugegeben, natürlich ja, ich bin keine 20 zu dem Zeitpunkt und natürlich tut mir keiner den Gefallen Cheerleader auftreten zu lassen.  Zunächst...

 

Ich weiß gar nicht wann, auf einmal sind sie da. Von ihrer Seite bekomme ich die Auskunft, dass ich am 13. Dezember 1997 tatsächlich den Beginn des Projektes verpasst habe. Und das mir! Zehn Stück sind es beim ersten Auftritt gegen Borussia Dortmund. Hey, heutzutage sind es etwa 60 Damen und wenn man den Nachwuchsbereich hinzunimmt brummelig 120!

 

Meine Wahrnehmung der Cheerleaderinnen hat sich in den letzten Jahren etwas gewandelt: Cheerleading ist mehr als gefällig aussehende Damen in knappen Kleidchen. Cheerleading ist spannende Choreographie, disziplinierter Formationstanz und gewagte Akrobatik. Cheerleading ist Vertrauen in die Partner, dass jetzt genau das geschieht, was geplant ist und es ist aber auch die Verantwortung,  geschehen zu lassen, was der andere jetzt erwartet. Das eigene Wohl kann von der funktionierten Truppe abhängen. Diese trainierten Damen sind Sportlerinnen durch und durch.

 

Die Truppe absolviert dutzende atemberaubende Auftritte in den Sälen des Karnevals. Klar, sie stehen des öfteren einfach dekorativ um ältere Herren, um ihnen ein wenig Glanz zu verleihen. Aber auch das muss man erst mal können. Selbstverständlich ist ihre bekannteste Aufgabe immer noch, Schwung ins Publikum für das anstehende Match zu bringen. Das machen sie seit letztem Mittwoch den 13. Dezember 2017 seit nunmehr 20 Jahren. Wer hätte das gedacht? So lange schon. Engelsgleich schön sind sie dabei auch noch geblieben!

 

Vor einem Spiel im Herbst dränge ich ins Stadion. Ungeduldig sage ich "Jetzt komm! Wir verpassen sonst die Cheerleader.". Ich fange mir die protestierende Bemerkung "Was willst Du denn mit denen? Das könnten Deine Kinder sein!" - "Ja ," sage ich "das ist bei Sportlern heutzutage so, wenn Du geradewegs auf die 50 gehst. Ok, bis auf den Pizarro." 

Stars sind für mich beide Teams.

 

 Ich bin einfach Fan des schönsten Vereins der Welt. Das nimmt mir keine Liga. Niemals.

 

Michael

 

( Die Fotos sind diesmal nicht meine eigenen. Die Cheerleaderinnen haben mit erlaubt, diese aus ihrem Facebook- und Instagram-Account zu nehmen. Vielen lieben Dank für diese wunderbare Hilfe. (Die Fotos, die ich besitze sind nicht annähernd so gelungen)


Einige Fotos sind von mir unbekannten Fotografen. Die Aufnahmen im Stadion während das Auftritts vor dem Spiel sind von Thomas Schmidt. Die Aufnahmen des Shoots vor dem Stadion sind von Silke Drane gefertigt. Das Bild des Jugendteams von Mara Massi.

Hier findet ihr ihre Website:http://www.fc-cheerleader.de/)

Dores met däm naasse Plagge

 

Ich han Loss op Hämmche. Wo kann ich do got hingonn? Richtig: Huus Töller. Un dat bringk mich noh ner Geschicht vun enem leev Orgenal: "Theodor mit dem nassen Lappen" - Dores met däm naasse Plagge, Dores Töller.

 

Dores Töller weed 1854 en Kölle gebore. Hä es e klei genöglich Sching met speegeldner Pläät un ne Schnurres.

 

Als em Johr 1871 deit hä en Bräues tirek nevven der Brennerei vun singem Papp, Pitter Töller, gründe un schenk si Kölsch us. Rechne - hä es för dise Zigg sibbsehn Johr ald. Ich denk si Papp weed im jet geholfe han. Rääch es ävver, dat hä ziggig si Levvenswäg gefunge hät.

 

E hätzlich Minsch es he. Si Gäss emfängk he met Handschlag, nimmp inne de Mäntele av, deit se ophänge, öm koot drop e fresch gezapp Kölsch met nem fründliche "Wohl bekomms" ov "Pross" ze üvverrecke. Met de Johre deit he für vill Stammgäss e fass familliär Fründschaff entweckele.

 

Hä wör kei Orgenal, wann si Zigggenosse nit Eigenaate opfalle deite, die se för besonders halde: bei all der fründlich Genöglichkeit, es hä hühst reinlich. De Stöhl han in Reih un Gleed ze stonn. Gägeständ op der Desch, wie Deckelche ov Schwävelchedöppcher han ehr Positio, de Desch sin luuter nettches geputz.

 

Wih, e Gass stüss gäge e Stohl - tirek beeg hä öm si Thek un röck dä met leich vörworfsvolle Bleck unger klor hürbar Röcke grad. Wih och däm Gass, dä e Glas ömkepp - tirek es he met nem Plagge zegeäge un deit die Pohl fottmaache , off nit ohn fies Wood "Gestere hät hee och esu e Firke gesesse". Hä es esu pingelig reinlich, dat et im evvens dä Spetzname"Dores met däm naasse Plagge" enbringe deit. Luuter gitt et en en Weetschaff jet ze putze.

 

Zibibbche (e ahl Wood fär Zigarett), die für dä Zigg in Mode kumme, sin si Dudfeind. Luuter äsche se unkontrolleet eröm, versaue Desch un Bodde, s        tinke un weede aanfangs vun krottig Lück - he nööm se Lällbacke - ov vin Äldere met ihter lodderig Levve geruch,wie he fingk. Dise Kunde deit he nit vörtrecke. Hä deit en ööntlich Huus föhre. Ze kaufe gitt et se bei im nit. Wä se ruch, fängk sech och gään e wölle Wööd für dä "Stinkkrom" en.

 

Wie die ävver luuter mih in Mode kumme, müsse in de Stammgäss am Engk met Gewalt üvverzeuge, dat es esu nit mih wiggergeiht: meddags, et es winnig ze dun, kumme elf vun inne en de söns leddig Stuvv. Se bestelle elf Kölsch un elf "Halve Hahn". Natörlich muss Dores en de Küch öm se ze maache. Wie he widderkütt, es de ganze Stuvv met Zibibbchereklam behange und die elf setze do un drinke ehr Kölsch... E paar Dag deit he muule, dann es dat Ding gerägelt.

 

He es üvver Johrzehnte wall geledde. Un sin mer mol ihrlich: bes op de mänchmol rüh Aad, es he doch e Muster-Weet. Wä hät för e Gass nit gään Aach un Sauberkeit? Hüggzedag weed Lück su jet in langeJohr Lihrzigg beigebraht. Wat de Zibibbche aanbelangk, kann mer esugar de Meinung vertredde, dat hä si Zigg e Jorhundert vörus es...

 

Dat Huus Töller es voll vun Geschichte öm in, wi hä noh veerzehn Johre em Rauhstand, em Johr 1926 en sie Heim en Kölle-Sülz stirv.

 

Tjo, in fantastischerweis steiht dat Huus Töller luuter noch an Oot un Stelle en der Weyerstroß, en der Nöh vum Barbarossaplaatz. Wann Do die Weetschaff betreddst, sühs Do doch die opgerüumte, nettches Oodenung, hürs dat Knarze vin de johrzehntalde Deele under Di Fööss un wann der Köbes met däm Hämmche kütt, versteihs Do, dat sech winnig geändert hät. Der Geis vum Dores es üvverall. Wat heiß der Geis? Do hivvs der Bleck un op einmol sühs Do in für Dir stonn. Luur nor präzis her.

 

Mechel

 

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Ich habe Lust auf Hämmchen. Wo kann ich da gut hingehen? Richtig: Haus Töller. Und das bringt mich zur Geschichte eines liebenswerten Originals: "Dores met däm naasse Plagge" - Theodor mi t dem nassen Lappen, Theodor Töller. 

 

Theodor Töller wird 1854 in Köln geboren. Er ist eine kleine gemütliche Erscheinung mit spiegelnder Glatze und einem Schnäuzer.

Bereits im Jahr 1871 gründet er eine Brauerei direkt neben der Brennerei seines Vaters und schenkt sein Bier aus. Rechnen - er ist zu diesem Zeitpunkt siebzehn Jahre alt.  Ich denke, sein Vater wird ihm geholfen haben. Richtig ist aber, dass er früh seinen Lebensweg gefunden hat.

 

Ein herzlicher Mensch ist er. Seine Gäste empfängt er mit Handschlag, nimmt ihnen die Mäntel ab, hängt sie auf, um kurz darauf ein frisch gezapftes Kölsch mit einem freundlichen "Wohl bekomms" oder "Prosit" zu überreichen. Mit den Jahren entwickelt er zu vielen Stammgästen ein fast familiäre Freundschaft.

 

Er wäre keine Original, wenn seinen Zeitgenossen nicht Eigenarten auffallen, die sie als besonders empfinden: bei aller freundlichen Gemütlichkeit, ist er höchst reinlich. Die Stühle haben in Reih und Glied zu stehen. Gegenstände auf dem Tisch, wie Glasfilze oder Streichholzständer haben ihre Position, die Tische sind stets sauber geputzt.  

 

Wehe, ein Gast stößt gegen einen Stuhl - sofort biegt er um seine Theke und rückt diesen mit leicht vorwurfsvollen Blick unter deutlich hörbaren Rucken gerade. Wehe auch dem Gast, der ein Glas umkippt - sofort ist er mit einem nassen Lappen zugegegen und beseitigt die Lache, oft nicht ohne deutlichen Spruch "Gestern hat hier auch so ein Ferkel gesessen". Er ist so penibel reinlich, dass es ihm eben den Spitznamen "Dores met däm naasse Plagge" einbringt. Ständig gibt es in einer Wirtschaft etwas zu putzen.

 

Zigaretten, die zu dieser Zeit in Mode kommen, sind sein Todfeind. Ständig aschen diese unkontrolliert herum, versauen Tische und Böden, stinken und werden anfangs von jüngeren Leuten - er nennt sie Labertaschen - oder von Älteren mit eher unsteten Leben geraucht, wie er findet.  Diese Kunden bevorzugt er nicht. Er führt ein ordentliches Haus. Zu kaufen gibt es sie bei ihm nicht. Wer sie raucht, fängt sich auch gern eine Bemerkung zu diesem "Stinkkram" ein.

 

Als diese aber immer mehr in Mode kommen, müssen ihn seine Stammgäste letztendlich mit Gewalt überzeugen, dass es so nicht mehr weitergeht: mittags, es ist wenig zu tun, kommen elf von ihnen in die ansonsten leere Stube. Sie bestellen elf Kölsch und elf "Halbe Hahn". Natürlich muss Theodor in die Küche und sie zubereiten. Als er wieder zurückkommt, ist die ganze Stube mit Zigarettenreklame behangen und die elf sitzen da und trinken ihr Kölsch... Ein paar Tage schmollt er, dann ist das Ding geregelt.

Er ist über Jahrzehnte beliebt. Und sind wir mal ehrlich: bis auf seine manchmal unwirsche Art, ist er doch ein Muster-Wirt. Wer hat als Gast nicht gern Aufmerksamkeit und Sauberkeit? Heutzutage wird Leuten so etwas in langen Jahren der Lehre mühsam beigebracht. Was die Zigaretten betrifft, kann man sogar die Meinung vertreten, dass er seiner Zeit ein Jahrhundert voraus ist.

 

Das Haus Töller ist voller Geschichten um ihn, als er nach vierzehn Jahren im Ruhestand, im Jahr 1926 in seiner Wohnung in Köln-Sülz stirbt.

 

Tja, und phantastischerweise steht dieses Haus Töller immer noch an Ort und Stelle in der Weyerstraße, in der Nähe des Barbarossaplatzes. Wenn Du diese Gaststätte betrittst, siehst Du doch diese aufgeräumte, saubere Ordnung, hörst das Knarzen der jahrzehntealten Dielen unter Deinen Füßen und wenn dann der Kellner mit dem Hämmchen kommt, verstehst Du, dass sich wenig geändert hat. Der Geist vom Theodor ist allgegenwärtig. Was heißt "der Geist"? Du hebst den Blick und auf einmal siehst Du ihn vor Dir. Sieh nur genau hin.

 

Michael

Sankt Maternus

 

Novemberdage. Ich weed op däm Rädche off esu nass, dat mer luuter widder en der Senn kütt, dat ich jo och noch vum Hillige Zinter Mätern verzälle mööch.

 

Wie ich jetz op dä kumme? Schotzhelliger bei Wassernüde. Wat söns. Do ich em schöne Rudekirche mi däglich Brud verdeen, es he mer luuter vür Auge: Mäternkapellche, Mäternplaatz, Mäternstroß suwiesu, hellige Mätern am Rhingofer. Un wann mer et weiß, deit esugar dä Veedelsnam "Rudekirche" noh im föhre. Un dat kütt esu:

 

Wo Mätern herkütt, deit sich em Düstere vin der Geschicht verliere. Hä weed ävver en der Bischoffschronik för de Bisschoff vin Trier geföht, för de Gründungsbischoff vun Tongere en Belgie un evvens och för de eeschte Bischoff von uns hillige Kölle. E ömdrievig Gesell.

 

Beläg es, dat he bei de Konzilie en Rom em Johr 313 zogäge wor un em Jorh drop, 314, en Arles. Aansönste es de Faktelag jet dönn. He soll e Jünger Petri gewäs sin un natörlich, häs do in an der Spetz, steiht di Bistum em Geweech ävver sujet vun tirek hinger  - Rom! Raum för  schön Geschichte, ävver och för Zank.

 

Öm dat Johr 328 stirv Mätern. Un wo begröv mer in? Klor, in Kölle! Denksde, de Trierer un de Tongerer möge in selvsverständlich och beisetze. Noh einige Verhandlunge kumme se op die Idee, dä Häär entscheide ze looße. Se packe dä Dude en e föhrerloss Naache und däue in op der Rhing erus. Dä es domols nocht nit begradigt un hät nit dise klotzig Fleeßgeschwindigkeit. Natörlich rechne de Kölsche, dat hä ald op kölsche Stadtgebiet widder an et Ofer gedrieve weed. Ävver wat passeet? Dat Bötche deit üvver en Stund gäge der Strom noh Süde fahre, Richtung Trier uns stüss bei Rudekirche widder aan Land. Verdötsch.

 

Die Trierer Vertretung deit triumfiere. Se nemme "ihre" Mätern met und begrabe in derr. Die Kölsche ävver sin esu bedröv, dat se de Landungsoot "Ruwekirche" nenne, Oot der Truur, dat sech met der Zigg noh "Rodekirche" entwickele deit. - Sühste, un ich daach luuter et heiß "Kirch bei der Rudung, ov ähnliches.

 

Dat klei Kapellche, vun däm die eeschte secher Erwähnung em Johr 989 datiere deit, ävver natörlich ihter klor älder es, steiht an dä Stel. Ich gläuv, op däm eine Beld süht mer god, dat die gewetzte Rudekirchener et ävver ochj ens esu ganz tirek an et Ofer gesatz han. Woröm dat esu es, dat weed Stoff vun einem vun de nöchste Beidräg...

 

Op dem Beld, dat der Engang vum Kapellche zeige deit, kann mer aam räächte Rand die Kennzeichnung vum Rhinghuhwasser 1784 sinn. Dozo muss mer sage: der veriehrte und för e Schotzpatron gäge Huhwasser tirek am Rhing platzeete Mätern gitt si bestes, ävver he schaff nit alles.

 

Dat Volk verzällt such sigg ahle Zigge:

 

Wann et Huhwasser dem Mätern aan de Föß kütt, dann tridd hä et fott.
Wann et im aan der Buch kütt, dann däut hä et fott.
Wann et im aan de Häng kütt, dann schleiht hä et fott.
Wann et im aan de Muul kütt, dann speit hä et fott.
Wann hä ävver dat nit mih kann, dann es Rudekirche verlore.

 

Mechel

 

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Novembertage. Ich werde auf dem Rad oft so nass, dass mir immer wieder in den Sinn kommt, dass ich ja auch noch vom Heiligen Sankt Maternus erzählen möchte.

 

Wie ich jetzt auf diesen komme? Schutzheiliger bei Wassernöten. Was sonst. Da ich im schönen Rodenkirchen mein täglich Brot verdiene, ist er mir stets vor Augen: Maternuskapelle, Maternusplatz, Maternusstraße sowieso, heiliger Maternus am Rheinufer. Und wenn man es weiß, führt sogar der Stadtteilnahme " Rodenkirchen" zu ihm. Und das kommt so:

 

Wo Maternus herkommt, verliert sich im Dunkel der Geschichte. Er wird aber in der Bischofschronik als Bischof von Trier geführt, als Gründungsbischof von Tongeren in Belgien und eben auch erster Bischof von unserem heiligen Köln. Ein umtriebiger Geselle.

Belegt ist, dass er bei den Konzilien in Rom im Jahr 313 zugegen war und im Jahr darauf, 314, in Arles. Ansonsten ist die Faktenlage sehr dünn. Er soll ein Jünger Petri gewesen sein und natürlich, hast du ihn an der Spitze, steht dein Bistum in der Bedeutung aber sowas von direkt hinter -Rom!  Raum für schöne Geschichten, aber auch für Zank.

 

Um das Jahr 328 stirbt Maternus. Und wo begräbt man ihn? Klar, in Köln! Denkste, die Trierer und die Tongerer möchten ihn selbstverständlich auch beisetzen. Nach einigen Verhandlungen kommen sie auf die Idee, den Herrn entscheiden zu lassen. Sie packen den Leichnam in einen führerlosen Nachen und stoßen ihn auf den Rhein hinaus. Dieser ist damals noch nicht begradigt und hat nicht diese enorme Fließgeschwindigkeit. Natürlich rechnen die Kölner, dass er schon auf Stadtgebiet wieder ans Ufer getrieben wird. Aber was passiert? Das Bötchen fährt über eine Stunde gegen die Strömungsrichtung nach Süden, Richtung Trier und stößt bei Rodenkirchen wieder an Land. Verrückt.

 

Die Trierer Vertretung triumphiert. Sie nehmen "ihren" Maternus mit und begraben ihn dort. Die Kölner aber sind so betrübt, dass sie den Landungsort "Ruwenkirchen"  nennen,  Ort der Trauer, dass sich mit der Zeit zu "Rodenkirchen" entwickelt. - Siehste, und ich dachte immer es heißt "Kirche bei der Rodung", oder ähnliches.

 

Das kleine Kapellchen, dessen erste sichere Erwähnung im Jahr 989 datiert, aber natürlich wahrscheinlich schon deutlich älter ist, steht an dieser Stelle. Ich glaube, auf dem einen Bild sieht man gut, dass die gewitzten Rodenkirchener es aber auch mal so ganz direkt ans Ufer gesetzt haben. Warum das so ist, das wird Stoff eines der nächsten Beiträge...

 

Auf dem Bild, welches den Eingang des Kapellchens zeigt, kann man am rechten Rand die Kennzeichnung des Rheinhochwassers von 1784 sehen. Dazu muss man sagen: der verehrte und als Schutzpatron gegen Hochwasser direkt am Rhein platzierte Maternus gibt sein bestes, aber er schafft nicht alles.

 

Das Volk erzählt sich seit alten Zeiten:

 

Wenn das Hochwasser Maternus an die Füße kommt, dann tritt er es fort.
Wenn es ihm an den Bauch kommt, dann drückt er es fort.
Wenn es ihm an die Hände kommt, dann schlägt er es fort.
Wenn es ihm an den Mund kommt, dann spukt er es fort.
Wenn er das nicht mehr kann, dann ist Rodenkirchen verloren.

 

Michael

Orgels Palm

 

Kölsche Orgenale? Wie mer mich för et eeschte Mol noh inne frög, denk ich nor "Wat? Millowitsch?".  Jo , klor, dise muss mer unbedingk och esu nööme. Mer frög mich ävver noh ner Zigg, wie uns Kölle e winnig gemödlicher es, ävver och vun Veränderunge gepräg.

 

Dat wigge 19. Johrhundert, sage mer vun denne 1790'er  bis noh däm Aanfang vum 20. Johrhundert es miets gemeint, wann mer noh "Orgenale" gefrög weed. Alsu die Johr vun de Franzus un de Preuß en uns Städtche. En diser Zigg wähs Kölle vun wall 45.000 Enwonner op ungläuvlich 400.00. weld schlonnend Hätze aan. Et es hügg de "gode ahle" Zigg, vun der mer esu vill singe.

 

Em Foyer vum Hännesche sin klei Skulpture vun e Rötsch Orgenale unger der Deck aangebraht. Beim letzte Besök dun ich se beluure un frag mich "Woröm wore die eigentlich esu, wie se wore?" Off sin dise Kraate Nackääsche, Suffköpp un irgendswie sozial opfällig.

 

Ich stüsse met nir winnig Möh op die Geschicht vum zweite vin rähts: Orgels Palm.

 

Jan Jupp Palm, nöömt Orgels Palm, kütt am 28. Aprel 1801 hee in Kölle op de Welt. Wie he veer Johr ald es, stirv si Mamm - noh der Nidderkunf vun si drette Geschwesterche, geschwäch vum Schless. Betterärm. Trotzdäm, em Alder vun 10 Johr sprich hä kölsch un französisch fleeßend. Em Alder vun 10 Johr kunnt ich selvs nit mol eine Sproch "fleeßend". Dat nor en am Rand.

 

1815 liehrt he Moler, Vergolder un Lackeerer. En der ganze Stadt deit he all bemole, vum Kirchegewölv bes Hüüsewänd, deit Frekse repareere un deit se vergolde. Un noh Fierovend hät he ungeloge zo dä Zigg noch Kraff und dat Interesse, Musikungerreech ze nemme.

 

Ävver die jetz als herrschende Preuße verlange vun alle wehrfähige Kääls met 20m dat se noh däm Komiss gonn. He deit sich füge, weedt "Schwatze Husar" em 1. Liev-Husare Regiment Nr. 1.  Wall e Johr es he am deene, wie he Poss us Kölle erhäld: sie Jugendleevche weedt hierode - nit in. Tirek reis he aan, kann ävver die Huhzigg am 12. Januar 1822 nit verhindere. Am nöchse Dag reis he en bedrövde Frackigkeit vun enem evven noch sehr junge Minschekind noh Greecheland un kämf för de Befreiung vun Greecheland von de Türke. Et verschleiht och in de Türkei selvs un noh Rußland. Dat Wesse entnemmt mer sie Leeder, de hä hingerdren singe weed. Am Engk fingk he sich 1827 för e Militär-Rentner met ener Schossverletzung em Knee in Berlin widder.

 

Berlin, dat deit he nit ushalde. Ald drei Johr späder muss he widder noh Kölle. Hä kann nit anders. Hee reech hä sich e Werkstatt en un triff ungeloge sie Jugendleev, dat meddlerwiel Witfrau es, widder un hierod si Cäcilia Hack doch noch. Wat e Glöck! - dat nit lang anhalde deit. Em Johr 1839 es he Witmann un allein ertreckende Vatter vun veer Pänz. Och wiel die Situation vertrack es, hierod he de Deensmäd Sophia Kollgraf, dat em drei  Zweierlingche (!)un drei Einzelkindche schenk. Rechne - dat sin insgesamp 14 hungrige Mäge...

 

Esu kämf he met däm luuter größer weedende Raumbedarf für sie Famillich und dä Schless vun si Lück. Zo all dem Üvvel, han Moler keine leichte Stand. Opdräg sin schmal. De Schusswund em Knee schränk en luuter mieh en. Dat sin ze voll Fronte. He kann sie Berof su nut mih usübe. Wor he nie rich, weed  he jetz ärm. Zwei Kinderche verhungere. Doför föht si Äldeste e Lotterlevve: die zwei Enkelche kann he tirek mit durchfüttere. En Invaliderent weed im vum preußische Staat verwehrt. Der Sozialstaat es noch nit erfunde!

Ävver 1843 deit mer im ein vun de begehrte Konzessione für e Drihorgelspiller gewähre - die zo der Zigg vill ärm Schlöcker nutze.

Wie deit mer jetz esu ene große Kinderschar ernähre bei esu vill Konkurrenz? - Endäm mer sich avhevv, et anders aangeiht: luuter genierlich rein gekleid, strohlend wieß Hembkrage, blankgewichste Stivvel, e schwetz Jack,noh Husareaat geschnööt un en Troddel-Mütz, esu trick he würdevoll schreitend, luuter för allemann fründlich un löstig, off verfolg vun e groß Kinderschar,  druch die Gasse vun Kölle un deit sich dat Geld für sich un sie Famillich erspille. Veer Johrzehnte lang.

 

Wie im huhe Alder, met 80, die Drihorgel ze schwer weed, die Bein dat Gewich nit mih drage un he dä Schwengel nit mih em konstante Rhythmus driehe kann, deit he sich e Alpepanorama bastele, dat he sich önhänge kann. Dis dräht he jetz durch die Stroße. Hä deit nit beddele, hä süff nit, hä weed zigglevvens nit stroffällig. Hä sorg för en Invalid, dä hä es, ohn fremd Hölp för dis riesig groß Famillich.

Unger Krahnebäume 11 am 29. Januar 1882 deit he stirve, met 81 Johr.

 

Un mir bezeichne in leddiglich för e "Orgenal"? Wat doch gään met "orgenell" ov "wetzig" verwähselt weed? Es he eine dä mer von bovve beluure un belächele darf? Ov es he e Vürbeld, wann dat Levve diffisil es?

Wä deit die Frog jetz wirklich noch stelle? Wä?

 

Mechel

 

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Kölsche Originale? Als ich zum ersten Mal nach Ihnen fragt, denke ich nur "Wie jetzt? Millowitsch?". Ja, klar, diesen muss man unbedingt auch so bezeichnen. Man fragt mich aber nach einer Zeit , als unser Köln ein wenig gemütlicher ist, aber auch von starker Veränderung geprägt.

 

Das weite 19. Jahrhundert, sagen wir von den  1790'ern bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts ist meist gemeint, wenn man nach "Originalen" gefragt wird. Also die Jahre der Franzosen und Preußen in unserer Stadt. In dieser Zeit wächst Köln von ungefähr 45.000 Einwohnern auf unglaubliche 400.000 wild schlagenden Herzen an. Es ist heute die "gute alte" Zeit, von der wir so viel singen.

Im Foyer des Hänneschens sind kleine Skulpturen einiger Originale unter der Decke angebracht. Beim letzten Besuch betrachte ich sie und frage mich "Warum waren sie eigentlich, wie sie waren?" Oft sind diese schrägen Vögel Habenichtse, Saufköpfe und irgendwie sozial auffällig.

 

Ich stoße mit nur wenig Mühe auf die Geschichte des zweiten von rechts: Orgels Palm.

 

Johann Joseph Palm, genannt Orgels Palm, kommt am 28. April 1801 hier in Köln zur Welt. Als er vier Jahre alt ist, stirbt seine Mutter - nach der Entbindung seines dritten Geschwisterchens, geschwächt vom Hunger. Bitterarm. Trotzdem, im Alter von 10 Jahren spricht er kölsch und französisch fließend. Im Alter von 10 Jahren konnte ich persönlich nicht mal eine Sprache "fließend". Das mal nur am Rande.

 

1815 lernt er Maler, Vergolder und Lackierer. In der ganzen Stadt bemalt er alles, von Kirchengewölben bis Häuserwänden, repariert Fresken und vergoldet sie. Und nach Feierabend hat er tatsächlich zu dieser Zeit noch die Kraft und das Interesse, Musikunterricht zu nehmen.

 

Aber die jetzt bereits herrschenden Preußen verlangen von jedem wehrfähigen Mann mit 20, dass er sich dem Heer anschließt. Er fügt sich, wird "Schwarzer Husar" im 1. Leib-Husaren-Regiment Nr. 1. Ungefähr ein Jahr dient er, als er Post aus Köln erhält: seine Jugendliebe wird heiraten - nicht ihn. Sofort reist er an, kann aber diese Hochzeit am 12. Januar 1822 nicht verhindern. Am Folgetag reist er in einer traurigen Trotzreaktion eines eben noch sehr jungen Menschen nach Griechenland und kämpft für die Befreiung Griechenlands von den Türken. Es verschlägt ihn auch in die Türkei selbst und nach Rußland. Dieses Wissen entnimmt man seinen Liedern, die er später singen wird. Schließlich findet er sich 1827 als Militär-Rentner mit einer Schussverletzung im Knie in Berlin wieder.

 

Berlin, das hält er nicht aus. Schon drei Jahre später muss er wieder nach Köln. Er kann nicht anders. Hier richtet er sich eine Werkstatt ein und trifft tatsächlich seine Jugendliebe, die mittlerweile Witwe ist, wieder und heiratet seine Cäcilia Hack doch noch. Was ein Glück! - das nicht sehr lange währt. Im Jahre 1839 ist er Witwer und alleinerziehender Vater von vier Kindern.  Auch weil diese Situation schwierig ist, heiratet er die Dienstmagd Sophia Kollgraf, die ihm drei Zwillings- (!) und drei Einzelkinder schenkt. Rechnen - das sind insgesamt 14 hungrige Mägen...

 

So kämpft er mit dem immer größer werdenden Raumbedarf für seine Familie und dem Hunger der Seinen. Zu allem Übel, haben Maler keinen leichten Stand. Aufträge sind knapp. Die Schusswunde im Knie schränkt ihn jetzt immer mehr ein. Das sind zu viele Fronten. Er kann diesen Beruf so nicht mehr ausüben. War er nie reich, wird er jetzt arm. Zwei Kinder verhungern.  Dafür führt sein Ältester ein unstetes Leben: die zwei Enkelchen kann er direkt mit durchfüttern. Eine Invalidenrente wird ihm seitens des preußischen Staates verwehrt. Der Sozialstaat ist noch nicht erfunden!

 

Aber 1843 gewährt man ihm eine der begehrten Konzession als Drehorgelspieler - die zu dieser Zeit sehr viele arme Schlucker nutzen.

Wie ernährt man eine so große Kinderschar jetzt bei so viel Konkurrenz? - Indem man sich abhebt, es anders angeht: stets peinlich sauber gekleidet, strahlend weißer Hemdkragen, blankgewichste Stiefel, eine schwarze Jacke, nach Husarenart geschnürt und eine Troddel-Mütze, so zieht er würdevoll schreitend, stets zu jedermann freundlich und fröhlich, oft verfolgt von einer großen Kinderschar, durch die Gassen Kölns und erspielt das Geld für sich und sein Familie. Vier Jahrzehnte lang.

 

Als im hohen Alter, mit 80, die Drehorgel zu schwer wird, die Beine das Gewicht nicht mehr tragen und er den Schwengel nicht mehr im konstanten Rhythmus drehen kann, bastelt er sich ein Alpenpanorama, dass er sich umhängen kann. Dieses trägt er jetzt durch die Straßen. Er bettelt nicht, er säuft nicht, er wird zeitlebens nicht straffällig. Er sorgt als Invalide ohne fremde Hilfe für diese riesig große Familie.

 

Unter Krahnenbäumen 111 am 29. Januar 1882 stirbt er, mit 81 Jahren.

 

Und wir bezeichnen ihn lediglich als "Original"? Was doch gern mit "originell" oder "witzig" verbunden wird? Ist er einer den man von oben betrachten und belächeln darf? Oder ist er ein Vorbild für Dich und mich?

 

Wer bitte, stellt diese Frage jetzt wirklich noch? Wer?

 

Michael

 

Franz Kremer

 

Leev Jeckine un Jeck, Funke opgespass! E klein Ungerbrechung vun de Fierei un bunte Beldere hück.

Et es der 11.11. un ich mööch an e große Kölsche erennere: Franz Kremer.

Franz Kremer es, wie er e klein Stropp wor foßballbegeistert. Pöldi wöödt sage Stroßekicker. Got, dat sin vill. Der klein Franz schleeß sich 1919 dem Kölner Ballspiel -Club (BC) 01 aan und kick jetz orgniseet. Jo och dat dun vill.

Ävver he is nit nor Kicker, villmih engageet he sich un bringk je sich och en der Verein en. He hät dobei esu vill Erolg, dat he am 08. Februar 1947 dä Vürsetz hät. - Am 13. Februar 1948 git et dä Kölsner BC 01 nit mih. Wat es passeet?

Franz Kremer es e Visionär. Dat muss mer su sage un he hät der Plan un der Ihrgeiz, si Vision wohr weede ze looße.

He süht, dat die Kicker vum Kölner BC rääch god sin un ävver och die vum Nohbar SpVff Sülz 07 wat künne. Wat es eescht möglich, wann mer beidse Vereine zesammeföht? Si Vision formuleet he dä Metgleeder vun de Clubs klor: "Mi Hääre, wollt ehr met mer Deutscher Meitster weede?"

Su erwähst us beidse Vereine evven aan disem 13. Frebruar 1948 en der Weetschaff Roggendorf en Sülz dä 1. FC Köln.

Biertheke-Treffe lööt dä Verein baal sin. E modern Verein, met Vürzeige-Profis en Aanzög un neueste Trainingsmethode sin der Wäg noh der eeschte professionelle Foßballclub vun Deutschland.

1954 es der 1.FC Köln Westdeutscher Meister. Un der 1.FC Köln widderhollt dä Erfolg nit nor einmol. Mänchmol deit et ävver nit ganz recke. Dann weedt mer evvens Vizemeister. E groß Club, dat Real Madrid vum Weste. Ävver wie weedet mer Gesamtdeutscher Meister?

Franz Kremer erkennt och hee die Zeiche der Zigg un setz sech luuter vun 1958 bes 1963 för de Gründung vun der Bundesliga en. De Avlehnung, die im widderfahre deit, deit en nit iphalde. 1964 es et esu wigg: die Bundesligs spillt ehr eeschte Saison, der 1.FC Köln es ehr eeschte Deutscher Meister. En Erfolg fär die Iwigkeit.

Franz Kremer es Vatter vun däm Erfolg.

Hügg, am 11.11.2017, es Franz Kremers 50. Dudesdag.

Deswäge halde ich glich beim eeschte Kölsch koot en un dun met mi Fründe op diese große Kölsche anstüsse. Et litt mer am Hätz.

Un jetz, leev Jecke, wigger fiere. Ehr fingk mich em  Danzpütz. Der Dag es zo bunt för Drövsal.

Mechel

 

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Liebe Närrinnen,  liebe Narralesen,  Funken aufgepasst! Eine kleine Unterbrechung der heutigen Feierlichkeiten und bunten Bilder.

Es ist der 11.11. und ich möchte an einen großen Kölner erinnern: Franz Kremer.

Franz Kremer ist als kleiner Junge fußballbegeistert. Poldi würde sagen Straßenkicker. Gut, das sind viele. Der kleine Franz schließt sich 1919 dem Kölner Ballspiel-Club (BC) 01 an und kickt jetzt organisiert. Ja auch das machen viele.

Aber er ist nicht nur Kicker, sondern engagiert sich und bringt sich in den Verein ein. Er hat dabei so viel Erfolg, dass er am 08. Februar 1947 der Vorsitzende ist. - Am 13. Februar 1948 gibt es den Kölner BC 01 nicht mehr.  Was ist passiert?

Franz Kremer ist ein Visionär. Das muss man so sagen und er hat den Plan und den Ehrgeiz, seine Vision wahr werden zu lassen.

Er sieht, dass die Kicker vom Kölner BC richtig gut sind und aber auch die vom Nachbarn SpVgg Sülz 07 was können. Was ist erst möglich, wenn man beide Vereine zusammenführt? Seine Vision formuliert er den Mitgliedern der Clubs klar:  "Meine Herren, wollen sie mit mir Deutscher Meister werden?"

So erwächst aus beiden Vereinen eben an diesem 13. Februar 1948 in der Gaststätte Roggendorf in Sülz der 1. FC Köln.

Biertheken-Treffen lässt dieser Verein bald sein. Ein moderner Verein, mit Vorzeigeprofis in Anzügen und neuesten Trainingsmethoden sind der Weg zum ersten professionellen Fußballclub Deutschlands.

1954 ist der 1. FC Köln Westdeutscher Meister. Und der 1.FC Köln wiederholt diesen Erfolg nicht nur einmal. Manchmal reicht es allerdings nicht ganz. Dann wird man eben Vizemeister. Ein großer Club, das Real Madrid vom Westen. Aber wie wird man Gesamtdeutscher Meister?

Franz Kremer erkennt auch hier die Zeichen der Zeit und setzt sich fortwährend von 1958 bis 1963 für die Gründung der Bundesliga ein. Die Ablehnung, die ihm widerfährt, hält ihn nicht auf. 1964 ist es soweit: die Bundesliga spielt ihre erste  Saison, der  1.FC Köln ist ihr erster Deutscher Meister. Ein Erfolg für die Ewigkeit.

Franz Kremer ist Vater dieses Erfolgs.

Heute, am 11.11.2017, ist Franz Kremers 50. Todestag. 

Deswegen halte ich gleich beim ersten Kölsch kurz inne und stoße mit meinen Freunden auf diesen großen Kölner an. Es liegt mir am Herzen.

Und jetzt, liebe Jecken, weiter feiern. Ihr findet mich am Tanzbrunnen. Der Tag ist zu bunt für Trübsal.

 

Michael

 

Schlackebergwerft

 

 

Wann ich esu durch Kölle spazeere, han ich luuter allein en grovv Idee, wat för ne Wäg ich gonn. Off fingk ich dit un dat, der Wäg beeg op einmol noh en ander Richtung av un mänchmol dun die Fööß entscheide, irgendswo avzebeege. Jeder, der neugeerig es, deit dat wall kenne.

 

Dismol es der Plan, met der Bahn noh Müllem , weil ich do jo "schon esu lang" nit mih wor un dann op dem Apostelepääd der Rhing elans, op heim aan. Bes noh dem Rhingufer geiht der Plan op. Dann gonn de Fööß e Stückelche noh Norde un ich sinn in der Fään die Böge, die bes an der Rhing rage un esu gar nit för die andere Baute passe. Alsu, hin do un nohluure!

 

De Hüüser dohinger steche en de Auge. En rääch neu Siedlung. Vill Wonnunge han e prächtig Bleck op der Rhing. Düvür e klein Park met Bänke, op denne mer wundervoll setze kann, der Rhing beluure un beim lörig Tuckere Fraachscheffe avschlaffe kann.

Ävver wat sin dat för Böge, die offesichtlich us ner andere Zigg stamme? Ich weedt für Oot opgeklort:

 

Üvverresste vun der "Schlaggebergwerf". Komischer Nam. Ab däm Johr 1853 weedt in Müllem Ieserääz verhütt. De aanfallende Schlagge hee "entsorg. Et entsteiht en Schlaggebirg...

 

Em Johr 1874 es wäge nohlassender Opdräg die Ieserhütt nit mih rentabel. Dat Werk weedt geschlosse.

 

Rääch glichziggig met der Schleeßung deit dat "Carlswerk" en Müllem öffne, dat der weltberöhmte Firma "Felten & Gillum"gehöre deit. - Aan der Stell muss ich enschiebe, dat die Firma eigentlich "Felten  & Guilleaume" heiß. Dat lier ich ävver eescht, wie ich schon Teenie ben. Mi Französisch-Lehrerin deit mich opklore, dat ich besser "Gijome" sage deit, wann ich nit nohsetze well. Die Kölsche klore mich koot drop op, dat ich besser "Gillum" sage, wann ich verstande weede well... Ganz vertrack Geschicht. Ich schrieve alsu "F&G".   

        

F&G produzeet erfolgrich Kabele. 1904 dat eeschte Üvverseekabel, för noh Amerika aanrofe ze künne.  1929 hänge se de Müllemer Bröck an ehre Kabele op un 1941 - meddem em Kreeg - de Rudekirchener Jöckemobilsbröck.

 

Die Kabeltrommele weede lang üvver dä Müllemer Hafe transporteet.  Kei wigger Wäg. Ävver nöher am Werk draan, es besser. Un diser Schlaggeberg, dä F&G 1896 kauf es 1910 esuwigg hergericht, dat die eeschte Göder üvver die klein Werf verlade weed. Dat es esu effektiv, dat bes 1922 de werkseigene Werf suwigg usgebaut es, dat mer op der Transport der mächtige Kabeltrommele noh der Müllemer Hafe verzechte kann. Vun genau hee, wo ich grad stonn, woodte alsu lang Zigg schwer Kabeltrommele met Hölp vun zwei Kräne en Scheffe verlade un in alle Welt verschick!

 

F&G gitt et hück nit mih. Die letzte Fäänmeldekabele verlooße 1994 Kölle. Der Verladebetrieb weedt klor fröher engestallt. Wann eigentlich? Gitt es e Müllemer, dä dat weiß?

 

Wann ich hee spazeere gonn, en winnig am Ofer laansklimme, öm e Beld vun dä alde Böge ze maache, widder bovve, de schmale Schinne vun der alde Bahn beluur un dobei en enem Park stonn, der an modern Hüüser grenz, weed mer klor, wie flöck Kölle sich ald ze minge Levvzigge verändere deit. Ävver got, Veränderung es Levve. Un die Stadt läv. Ov?

 

Mechel

 

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Wenn ich so durch Köln spaziere, habe ich immer nur so ein grobe Idee, welchen Weg ich gehe. Oft finde ich dies und das, der Weg biegt auf einmal in eine andere Richtung und manchmal entscheiden einfach die Füße, irgendwo abzubiegen. Jeder, der neugierig ist, kennt das wohl.

 

Diesmal ist der Plan, mit der Bahn nach Mülheim, weil ich da ja "schon so lange" nicht mehr war und dann zu Fuß den Rhein entlang, heim. Bis zum Rheinufer geht  der Plan auf. Dann gehen die Füße ein Stück nach Norden und ich sehe in der Ferne diese Bögen, die bis an den Rhein ragen und so gar nicht zur anderen Bebauung passen. Also hin da und nachgucken!

 

Die Häuser dahinter stechen ins Auge. Eine recht neue Siedlung. Viele Wohnungen haben einen prächtigen Blick auf den Rhein. Davor ein kleiner Park mit Bänken, auf denen man wundervoll sitzen kann, den Rhein beschauen und beim gemächlichen Tuckern  der Frachtschiffe entspannen kann.

 

Aber was sind das für Bögen, die offensichtlich aus einer anderen Zeit stammen? Ich werde vor Ort schon aufgeklärt:

Überreste der "Schlackenbergwerft". Komischer Name. Ab dem Jahr 1853 wird in Mülheim Eisenerz verhüttet. Die entstehende Schlacke hier "entsorgt". Es entsteht ein Schlackenberg...

 

Im Jahr 1874 ist wegen nachlassender Aufträge die Eisenhütte nicht mehr rentabel. Das Werk wird geschlossen.

Recht gleichzeitig mit der Schließung eröffnet das "Carlswerk" in Mülheim , das der weltberühmten Firma "Felten & Gillium" gehört. -An der Stelle muss ich einschieben, dass die Firma eigentlich "Felten & Guilleaume" heißt. Das lerne ich aber erst, als ich aber schon Teenie bin. Meine Französische-Lehrerin klärt mich auf, dass ich besser "Gijome" sage, wenn ich nicht nachsitzen will. Die Kölschen klären mich kurz darauf auf, dass ich besser "Gillium" sage, wenn ich verstanden werden will... Ganz schwieriges Geschichte. Ich schreibe also "F&G".

 

F&G produziert erfolgreich Kabel. 1904 das erste Überseekabel, um in Amerika anrufen zu können. 1929 hängen sie die Mülheimer Brücke an ihren Kabeln auf und 1941 - mitten im Krieg - die Rodenkirchener Autobahnbrücke.

 

Die Kabeltrommeln werden lange über den Mülheimer Hafen transportiert. Kein weiter Weg. Aber näher am Werk dran, ist besser. Und dieser Schlackenberg, den F&G 1896 erwirbt ist 1910 soweit hergerichtet, dass  die ersten Güter über eine kleine Werft verladen werden. Dies ist so effektiv,  dass bis 1922 diese werkseigene Werft soweit ausgebaut ist, dass man auf den Transport der mächtigen Kabeltrommeln zum Mülheimer Hafen verzichten kann. Von genau hier, wo ich gerade stehe, wurden also lange Zeit schwere Kabeltrommeln mit Hilfe zweier Kräne in Schiffe verladen und in alle Welt verschickt!

 

F&G gibt es heute nicht mehr. Die letzten Fernmeldekabel verließen 1994 Köln. Der Verladebetrieb wird deutlich früher eingestellt. Wann eigentlich? Gibt es einen Mülheimer, der das weiß?

 

Wenn ich hier spazieren gehe, ein wenig am Ufer entlangkraxele, um ein Bild von den alten Bögen zu machen, wieder oben, die schmalen Schienen der alten Bahn betrachte und dabei schon in einem Park stehe, der an moderne Häuser grenzt, wird mir klar, wie rasch Köln sich schon zu meinen Lebzeiten verändert.  Aber gut, Veränderung ist Leben. Und die Stadt lebt. Oder?

 

Michael

Eckkneipen

 

 

Esu en dä fröh Zwanziger vun mit Levve treck ich vun der schäle Sigg op de räächte Sigg  noh Sülz. Vill es mer ne en dä Zigg un ich ben rääch orientierungsloss.

 

Ävver woför hät mer Fründe? Ovends verabrede me runs all naslang en der Kneip op der nöchste Eck. Jeder deit se kenne: Kölsch, halvlaut Musik, off e Fitzche ze müffele, Chips bes Bremsklötz evvens.

 

E paar Mark sin luuter in der Täsch. Ich ben ävver dankbar, wann de Fründe mer beim Deckel helfe, selvs wann ich mich wehre. Off lunke ich och, dat der Weet wä ümmes beddet, doch der Deckel vum letzte Mol ze berappe, bevür he jet kritt, weil die Summ dann doch ze huh weedt, ov der Deckel ze lang "stonn gelossse" woodt. E winnig prägt mich dat Verhalde.  Et es doch gelävt "Drink doch ene met".

 

En der Weetschaff fingk sich miets gemischte Pubklikum. Jung Lück vom Lihrjung ov Studente, der met si Fründe en winnig schocke deit, bes zo Renter. Loss mich nit lege, vielleich bes en de deefe 80'er? Kääls un Wiever. Es et mihrere Stunde, för e Zweschestation beim Zog durch et Veedel, ov e Avsacker noh Fierovend - bunt Völkche, Querschnedd vum Veedel.

 

Un met evven dise kütt mer an et Schwaade, mer liert sech üvver Woche dusemang kenne. Dann dat Vürurdeil, dat do aan enem Ovend met wäm stundelang an der Thek schwadst und dä dich am nöchste Dag nit erkenne deit, stemmp. Do ben ich nicht eckersch Offer, sondern och Täter.

 

Et es ävver och esu, dat mer en eine kleine Mikrokosmos eren wahße deit, der süäder e Deil vun dingem Heimatgeföhl es. Mer weiß sich ze schätze, mer trick sich durch de Zäng, wann eine mal widder jet rääch schäles gedonn hät, jo un selvsverständlich, vin Zigg zo Zigg ergäv sich och e Fisternöllche. Un et kütt och dis "mer kennt sich, mer hilf sich". Der ein es e gewetze Arbeidsmann, der andere kann god met däm Amp ömgonn.

 

Der Kölsche hät doför dat Wöötche "klüngel" genomme. Nä, dat es nit luuter schlääch. Dat es Kultur. Der Weetschaffsprfessor deit et modern"networkung" nenne. Klingk schick, ov? Üvverläg ens, wie vill Minsche Do kenns, die Do för erfolgrich tituleere wöödts, die kei Netzwerk vun gode Siele öm sich erön han. Ich gläuv, mir persönlich deit keiner enfalle.

 

Karneval fierst Do hee secher. Mer pass openander op. Dat Portmanee bleiv bei Dir, die Jack fingk sech bestemmp am nöchste Dag widder. Wann Do Dich donevve benimms, weedt die Sach fründschafflich gerägelt. Spädstens, wann et Dich Helligovend noh dem Esse met der Famillich koot hintrick, weiß Do, dat dat irgendswie och Famillich es.

 

Hück, mih wie 25 Johr späder, hat sich aan alldäm eigentlich nor geändert, dat nit mih geflöpp weede darf. Nevvebei bemerk, fingk ich, dat dat e aadig Schangs es, die vill Weete nötze. Dat Publikum es doch noch bunter gewoode, ov? Un geändert hät sich och: Metzigge sitz ich met wäm zesamme, dä jünger es un winniger Moppe en der Täsch hät. Dann reck et för mi Kölsch un si Kölsch. Wann däjinnige sich dann schineet un sträube deit, sag ich luuter " Dat weedt sich ändere. Hingerdren häs dö Nüsele un der andere nit. Esu einfach es dat."

 

Jo, mi leev uns gentrifizeerende Neuaankümmlinge, dat sin usn Eckkneipe. Rümpt nit die Nas üvver dise Oote. Kutt vörbei, mer nemme Üch gään och op - der Ärm un bei der Hand

 

Mechel

 

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So in den frühen Zwanzigern meines Lebens ziehe ich von der rechten Rheinseite auf die linke Seite nach Sülz. Vieles ist mir neu in dieser Zeit und ich bin recht orientierungslos.

 

Aber wozu hat man Freunde? Abends verabreden wir uns oft in der Kneipe an der nächsten Ecke. Jeder kennt sie: Kölsch, halblaute Musik, oft Kleinigkeiten zu essen, Chips bis Frikadelle eben.

 

Ein paar Mark sind immer in der Tasche. Ich bin jedoch dankbar, wenn die Freunde mir beim Deckel hilft, auch wenn ich mich wehre. Oft beobachte ich auch, dass der Wirt jemanden bittet, doch seinen Deckel vom letzen Mal zu bezahlen, bevor er etwas bekommt, weil die Summe dann doch etwas zu hoch wird, oder der Deckel schon zu lange "stehen gelassen" wurde. Ein wenig prägt mich dieses Verhalten. Es ist doch gelebtes "Trink doch einen mit".

 

In dieser Wirtschaft findet sich meist gemischtes Publikum. Junge Leute vom Azubi oder Studenten, der mit seinen Kumpels ein wenig schockt, bis zu Rentnern. Lasst mich nicht lügen, vielleicht tatsächlich bis in die tiefen 80'er? Männer und Frauen. Sei es mehrere Stunden, als Zwischenstation beim Zug durch die Gemeinde,oder ein Absacker nach Feierabend -buntes Völkchen, Querschnitt des Viertels.

 

Und mit eben diesen kommt man ins Gespräch, man lernt sich über Wochen sachte kennen. Denn das Vorurteil, dass du an einem Abend mit wem stundenlang an der Theke redest und dieser dich am nächsten Tag nicht erkennt, stimmt. Da bin ich selbst nicht nur Opfer, sondern auch Täter.

 

Es ist aber auch so, dass man in einen kleinen Mikrokosmos herein wächst, der später auch ein Teil des Heimatgefühls ist. Man weiß sich zu schätzen, man lästert auch mal übereinander, wenn einer mal wieder was richtig dusseliges gemacht hat, ja und natürlich, von Zeit zu Zeit ergibt sich auch ein Beziehung. Und es kommt auch dieses "man kennt sich, man hilft sich".  Der eine ist ein geschickter Handwerker, der andere kann gut mit dem Amt umgehen. 

 

Der Kölner hat dafür das Wort "Klüngel" genommen. Nein, das ist nicht immer negativ. Das ist Kultur.  Der Wirtschaftsprofessor nennt es modern "networking".  Klingt schicker, oder? Überleg mal, wie viele Menschen Du kennst, die Du als erfolgreich bezeichnen würdest, die kein Netzwerk von guten Seelen um sich herum haben. Ich glaube, mir persönlich fällt keiner ein.

 

Karneval feierst Du hier sicher. Man passt aufeinander auf. Das Portemonnaie bleibt bei Dir, die Jacke findet sich bestimmt am nächsten Tage wieder. Wenn Du Dich mal daneben benimmst, wird die Sache freundschaftlich geregelt. Spätestens, wenn es Dich Heiligabend nach dem Essen mit der Familie kurz hinzieht, weißt Du, dass das irgendwie auch Familie ist.

 

Heute, mehr als 25 Jahre später, hat sich an alledem eigentlich nur geändert, dass nicht mehr geraucht werden darf. Nebenbei bemerkt, finde ich, dass das eine große Chance ist, die viele Wirte nutzen. Das Publikum ist doch noch bunter geworden, oder? Und geändert hat sich auch: manchmal sitze ich mit jemanden zusammen, der jünger ist und weniger in der Tasche hat. Dann reicht es für mein Kölsch und sein Kölsch. Wenn derjenige sich dann geniert und sträubt, sage ich immer "Das wird sich ändern. Später hast Du Geld und der andere weniger. So einfach ist das."

 

Ja, meine lieben uns gentrifizierenden Neuankömmlinge, das sind unsere Eckkneipen. Rümpft nicht die Nase über diese Orte. Kommt vorbei, wir nehmen Euch gern auch auf - den Arm und bei der Hand.


Michael

Das Weißhaus

 

"Uns" Wießhuus. Ich muss et mol en Gänsekrätzcher setze. Et es en Privatbesetz un doher nit ming ov Ding. Et gehürt dä Erve vum letze Besetzer, Hein Wolf.  Hein Wolf wor e Ungernemmer, däm unger andere och die Steinzeugfabrik Rhenania Wolf gehürte. He verstorv 2010. Un och wann ich dat Eigedum nit infrog stelle darf, ich fingk, et gehürt uns all.

 

Zick däm Johr 957 sitze en der Abtei Zint Pantaleon iefrig Benediktiner-Mormelbröder, die eFleckche Ääd vür de Pooze vum meddelalderliche Kölle besetze. Dat Fleckche, genannt "alba domus" glich "Wieß Huus", üvverlooße se em Johr 1378 dä Ihelück Vondel, domit dise et in Ervpach beweetschafte künne. Dat es die eeschte urkundlich Erwähnung vum Hoff em hüggige Stadtveedel Sölz.

 

Die Gägend es schings nit nor für die Landweetschaff geeignet. Mer wesse, dat em Johr 1468 e Landhuus , dat dä Name "Zu dem Wyssenhuys" dräht, der evvenfalls steiht.  Et weed för e Sommerwonnsetz vun de Äbte vun Zint Pantaleon. För mih es et wohrlich nit ze gebruche, litt et doch vür dä Stadtmuure un weed  - wie die ömligende Höffe -bei ungerscheedliche Öscheleie vom jeweilige Kreegsvolk gään ens kapott gemaht. Ävver irgendjet muss dise Lag han. Et weed luuter widder opgestallt.

 

1613 nöhert et sech noh nem Brand vun 1584 si hüggige Ussinn. Der hügg noch erhalden Toon stammp us dä Zigg. Tjo, un 1658 tridd der för Kölle esu wichtige, staatse Duffesbach, der hügg rääch unromantisch kanaliseet unger der Luxemburger Stroß litt, dermoße üvver die Ufer, dat usn Wießhuus gar üvverschemmp weed! Wat es die logisch Folg? Richtig. Der Duffesbach speis fottaan en klein Sie. Dat Wießhuus weed för e Wasserschlösselche ömgebaut.

Un et kütt noch besser! Em Johr 1849 gehürt dat Schlösselche däm Kaufmann Adam Jansen un der, verleev in dat Aanwese, deit et met einer neugotische Kapell verschönere. Kei kleiner Mann wie der Dombaumeister hingerdren, Vincenz Statz, erreech et an der röckwäädige Sigg. Ääzbischoff Kardinal Geissel deit die Kapell 1857 enweihe. Paps Pius IX hüchspersönlich erlööt e Brevet, dat et dem Häär Jansen fottaan gestatte deit, en der Kapell däglich e Mess ze lese - usser aan Weihnachte, Pooschte un Mariä Himmelfahrt.

 

Zoletz weed die Mess in de 80'er Johr noch einmol Jöhrlich gehalde. De Spor vun der Mess deit sich für mich verliere. Weiß wä mih?

 

Verschlosse es et zick Johre. För e Bürger dis Aanwese ze betredde un ze beluure, dat uns durch die Johrhunderte metgenomme hät, nit mügelich. Huh Muure, Zünge, Stacheldroht in die Drohung met nem bessig Hungk, wehre alle av. Dobei süht et doch su spannend us, wat ich vun usse erspäh.

 

De Erve vum Häär Wolf wolle verkaufe. Se fordere 8,5 Millione Euro für die 20.000 Quadratmeter Wasserschloss un Gaade. God, der Ungerhald weed och e Kostefaktor sin...

 

Der Verkehrswäät weed ihter op 5 Millione Euro geschätz un ich hoff ärg. dat die Stadt Kölle die paar Milliönche irgendswo nich fingk. Wie doll wör dat, wann ich mi Handy nit met dem Bilderstöckche üvver e drei Meter huh Muur bugsiere moot, öm einfach ens ze luure, wie die Kapell wall hüff su ussüht. Ov einfach mil durch dä schöne Gaade gonn dürfe, öm Üch e paar vernünftige Beldere zo zeige. Dis Grundstück es kei Villa, die sech e Privatmann en der Gründerzigg gebaut hät. Et es e god Stöck kölsche Geschicht un sollt uns alle gehüre. Et muss doch mügelich sin, morjü!

 

Mechel

 

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"Unser" Weißhaus.  Ich muss es mal in Gänsefüßchen setzen.  Es ist in Privatbesitz und daher nicht mein oder Dein. Es gehört den Erben des letzten Besitzers, Heinrich Wolf. Heinrich Wolf war ein Unternehmer, dem unter anderem auch die Steinzeugfabrik Rhenania Wolf gehörte.  Er verstarb 2010. Und auch wenn ich das Eigentum nicht infrage stellen darf, ich finde, es gehört uns allen.

 

Seit dem Jahr 957 sitzen in der Abtei St. Pantaleon fleißige Benediktiner-Mönche, die einen Flecken Erde vor den Toren des mittelalterlichen Kölns besitzen. Dieses Fleckchen,  genannt "alba domus" gleich "weißes Haus",  überlassen sie im Jahr 1378 den Eheleuten Vondel, damit diese es in Erbpacht bewirtschaften. Dies ist die erste urkundliche Erwähnung des Hofes im heutigen Stadtteil Sülz.

 

Diese Gegend ist scheinbar nicht nur für die Landwirtschaft geeignet. Wir wissen, dass im Jahr 1468 ein Landhaus, dass den Namen "Zu dem Wyssenhuys" trägt, dort ebenfalls steht. Es wird zur Sommerresidenz der Äbte von St. Pantaleon.  Zu mehr ist es wahrlich nicht zu gebrauchen, liegt es doch vor den Stadtmauern und wird - wie die umliegenden Höfe - bei unterschiedlichen Streitigkeiten vom jeweilig anrückenden Kriegsvolk gern mal zerstört. Aber irgendwas muss diese Lage haben. Es wird stets wieder ausgebaut.

1613 nähert es sich nach einem Brand von 1584 seinem heutigen Aussehen.  Der heute noch erhaltene Turm stammt aus dieser Zeit. Tja, und 1658 tritt der für Köln so wichtige, gewaltige Duffesbach, der heute recht unromantisch kanalisiert unter der Luxemburger Straße liegt, dermaßen über die Ufer, dass unser Weißhaus gar überschwemmt wird! Was ist die logische Folge? Richtig. Der Duffesbach speist fortan einen kleinen See. Das Weißhaus wird zum Wasserschlösschen umgebaut.

 

Und es kommt noch besser! Im Jahr 1849 gehört das Schlösschen dem Kaufmann Adam Jansen und der, verliebt in das Anwesen, verschönert es mit einer neugotischen Kapelle. Kein geringerer als der spätere Dombaumeister Vincenz Statz errichtet es an der rückwärtigen Seite. Erzbischof Kardinal Geissel weiht die  Kapelle 1857. Papst Pius IX höchstpersönlich erlässt ein Brevet, dass es Herrn Jansen fortan gestattet, in der Kapelle täglich eine Messe zu lesen - außer an Weihnachten, Ostern und Mariä Himmelfahrt. Das muss man mal festhalten.

 

Zuletzt wird diese Messe in den 80'er Jahren noch einmal jährlich gehalten.  Die Spur der Messe verliert sich für mich. Weiß jemand mehr?

 

Verschlossen ist es seit Jahren.  Als Bürger dieses Anwesen betreten und zu beschauen, dass uns durch die Jahrhunderte begleitet hat, nicht möglich. Hohe Mauern, Zäune, Stacheldraht und die Drohung mit einem bissigen Hund, wehren jeden ab.  Dabei sieht es doch so spannend aus, was ich von außen erspähe.

 

Die Erben des Herrn Wolf wollen verkaufen. Sie fordern 8,5 Millionen Euro für die 20.000 Quadratmeter Wasserschloss und Garten. Gut, der Unterhalt wird auch ein Kostenfaktor sein...

 

Der Verkehrswert wird eher auf 5 Millionen Euro geschätzt und ich hoffe sehr, dass die Stadt Köln die paar Milliönchen irgendwo noch findet. Wie toll wäre es, wenn ich mein Handy nicht mit dem Selfie-Stick über drei Meter hohe Mauern bugsieren müsste, um einfach mal zu gucken, wie die Kapelle wohl aktuell so aussieht. Oder einfach mal durch den schönen Garten gehen dürfen, um Euch ein paar vernünftige Bilder zu zeigen. Dieses Grundstück ist keine Villa, die sich ein Privatmann in der Gründerzeit gebaut hat. Es ist ein gutes Stück Kölner Geschichte und sollte uns allen gehören. Es muss doch möglich sein, herrje!

 

Michael

 

Sankt Severin

 

Zint Vring, mänchmol kumme ich mer ungeloge kein vür un staun, wie sich all entweckelt, noh 2000 Johr met mir em Hügg es.

 

En Gräverfeld, en schnöd römisch Gräverfeld litt derr, wo do steihs. De Römer sin gewetz. Verwesende Liche en der Stadt sin nit god, wann do dat Wasser derr drinke mags. Alsu av met inne wigg für de Stadtmuure. Un dis Feld litt evven an der große Stroß noh Bonn, der nöchtgelägene Römersiedlung em Süde.

 

Wirklich finge sich unger der Kirch die antike Sarkofage. Nor buddele muss mer evvens e winnig. Ävver jetz bitte nit selvs. Üvverlosst et dä Profis. - Ovschüns, Amateure han ganz en der Nöh dat gewaltige Gravmol vom Publicius usgebuddelt, dat hück em Römisch-Germanische Museum ze bestaune es. Sei et dröm. bitte nit selvs lossscheppe.

 

Ach, Zinter Vring! Dä Vring es der drette Bischoff vun Kölle un di Namensgevver. Dä selvs för hillig verihrte Bishoff ihrt em Johr 376 die Märtyrer Cornelius und Cyprianus un baut inne en Monasterium. Dat muss an diser Stell sin. Dann unger dem hückige Altar finge sich de Grundmuure vum Urbau, dat en Baptisterium enthalde deit. Baptisterie, dat sin rääch große Däufbeckem, en dä mer noh alder Sitt noh ganz gezopp weed - nit nor e bessche Wasser, dat üvver de Steen läuf.

 

Us däm Monasterium es dann der Stiff Zint Vring entstande. Sibbsehn ungerscheedliche Baufase gitt et heezo, die Dich groß romanisch Krich entsteihe looße. Die opzezälle deit an der Stell nor langwiele, weed ävver vür Oot odemberaubend aanschaulich en Föhrunge verklört. Hee steihs do zwesche dä uralde Gräver vun de Römer un Franke, zwesche Heide un eeschte Christe vun vür baal 2000 Johr. Kein Museum. Hee, unger uns jede Dag genotzt Kirch.

 

Der Hillige Cornelius es üvvrigens der vum Vring geihrte Märtyrer, weswäge hee jede Dinsdag der Welt bekannteste "Höönchensmess" gefiert weed. Hee geiht de Gemeinde am Engk vum Goddesdeens en ener klein Prozession am Tabernakel, en däm dat Höönche vum Cornelius litt, vürbei. Dat mag hückzedags dem eine ov andere jetz schräg vürkumme, es ävver deef römisch kattolische Tradition. Un se weed geläv. Hee un hück bei uns, wie zick hunderte vun Johre vun uns Vätter un Mütter. Do muss nor hingonn, Un dozu muss Do nit ens Chress sin!

 

Jo un am Engk, natörlich, lige hee och de Reliquie vum hillige Vring en enem golde Schring zesamme met Kossbarkeite vum letzt Johrtausend. För e Beispill hat mer e groß Siggegewebbs us Persie us däm veete Johhundert gefunge. Et kom üvver die alden Handelswäge der Jüdde hee noh uns noh Kölle. Jetz es et en dene Kellergewöbe ze sinn. En 1600 Johr ald Doch.

 

Un weil nit mih jeder noh däm hillige Vring kumme kann, för e Beispill weil he schwer malad es,  geiht der hillige Vring einmol em Johr durch de Gemeinde. Un evven dat passeet dis Johr nöchste Woch Sonndag. Am  22. Oktober mäht he sech gäge halve sechs op die Reis noh dä Aale un Malötzige . Och hee darf mer dabei sin.

 

Un gitt e schöner Gelägenheit Dech, Zint Vring, ze besöke , wie bei der eechte Prozession noh dem üvverstanden U-Bahnbau unger Di Fööß un Dinger Widdereröffnung dis Johr noh der große Renoveerung? Ich gläuv, die Prozession weed dis Johr en ech freudige weede.

 

Mechel

 

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 St. Severin, manchmal komme ich mir wirklich klein vor und staune, wie sich alles entwickelt, nach 2000 Jahren mit mir im Heute ist.

 

Ein Gräberfeld, ein schnödes römische Gräberfeld liegt dort, wo Du stehst. Die Römer sind schlau. Verwesende Leichen in der Stadt sind nicht gut, wenn du das Wasser dort trinken möchtest. Also ab mit ihnen weit vor die Stadtmauern. Und dieses Feld liegt eben an der großen Straße nach Bonn, der nächstgelegenen Römersiedlung im Süden.

 

Tatsächlich finden sich unter der Kirche die alten Sarkophage. Nur buddeln muss man eben ein wenig.  Aber jetzt bitte nicht selbst. Überlasst es den Profis. - Obwohl, Amateure haben ganz in der Nähe das gewaltige Grabmal des Publicius ausgebuddelt, dass heute im Römisch-Germanischen Museum zu bestaunen ist. Sei's drum, bitte nicht selbst losschippen.

 

Ach, St. Severin! Severin ist der dritte Bischof von Köln und Dein Namensgeber. Dieser selbst als heilig verehrte Bischof ehrt im Jahr 376 die Märtyrer Cornelius und Cyprianus und baut ihnen ein Monasterium.  Das muss an dieser Stelle sein. Denn unter dem heutigen Altar findet sich die Grundmauern des Urgebäudes, dass ein Baptisterium enthält. Baptisterien sind recht große Taufbecken, in denen man nach alter Sitte noch ganz untergetaucht wird - nicht nur ein bisschen Wasser, dass über die Stirn läuft.

 

Aus diesem Monasterium ist dann der Stift St. Severin entstanden. Siebzehn verschiedene Bauphasen gibt es hierzu, die Dich große romanische Kirche entstehen lassen. Diese aufzuzählen langweilt an dieser Stelle nur, wird aber vor Ort atemberaubend anschaulich in Führungen erklärt. Hier stehst du zwischen den uralten Gräbern der Römer und Franken, zwischen Heiden und den ersten Christen von vor fast 2000 Jahren. Kein Museum. Hier, unter unserer alltäglich genutzten Kirche.

 

Der Heilige Cornelius ist übrigens der vom Severin geehrte Märtyrer, weswegen hier  jeden Dienstag der Welt berühmteste "Hörnchensmess" gefeiert wird. Hier geht die Gemeinde am Ende des Gottesdienstes in einer kleinen Prozession am Tabernakel, der das Hörnchen des Cornelius enthält, vorbei. Das mag heutzutage dem ein oder anderen schräg vorkommen, ist aber tiefe römisch katholische Tradition. Und sie wird gelebt. Hier und heute bei uns, wie seit hunderten von Jahren durch unsere Väter und Mütter. Du musst nur hingehen. Und dazu musst Du nicht mal Christ sein!

 

Ja und am Ende, natürlich, liegen hier auch die Reliquien unseres heiligen Severin in einem goldenen Schrein zusammen mit Kostbarkeiten des letzen Jahrtausends. Zum Beispiel hat man ein großes Seidengewebe aus Persien aus dem vierten Jahrhundert gefunden. Es kam über die alten Handelswege der Juden hier zu uns nach Köln. Jetzt ist es in den Kellergewölben zu sehen. Ein 1600 Jahre altes Tuch.

 

Und weil nicht mehr jeder zum Heiligen Severin kommen kann, zum Beispiel weil er schwerkrank ist, geht der heilige Severin einmal im Jahr selbst durch die Gemeinde.  Und eben das geschieht dieses Jahr nächste Woche Sonntag. Am 22. Oktober macht er sich gegen 17.30 Uhr auf diese Reise zu den Alten und Kranken. Auch hier darf man selbstverständlich dabei sein.

 

Und gibt es eine schönere Gelegenheit Dich, Sankt Severin, zu besuchen, als zu der ersten Prozession nach dem überstandenen U-Bahnbau unter Deinen Füßen und Deiner Wiedereröffnung dieses Jahr nach der großen Renovierung? Ich glaube, die Prozession wird dieses Jahr eine besonders freudige werden.

 

Michael

 

Fortuna Köln

 

Ich ben FC. Wie et kom, hatt ich jo vürletzte Woch usföhrlich geschrivve. Wä mich kennt weiß, dat ich et och gään jet hööscher mag. Un metzigge bruch ich evven Foßball och anders.

 

Miestens es et esu, dat ich ihter zofällig op dä Spillplan vun der dritte Ligsa luur un fassstelle, dat Heimspillzigg es. Irgendwie gärt et dann en mir. Ich sinn zo, dat ich samsdags de Besorgunge ziggig fäädig maach und de Kurv krige, öm mer gäge halve zwei e Ticket ze kaufe. Stehplatz Grad. Bei der Fortuna.

 

De Fortuna es emmer irgendwie Nummer zwei. Se woodt 1948, kei acht Dag noh dem FC gegründt. För Nummer zwei evvens.

Wann mer noh Foßballvereine en Kölle frög, säht jeder tirek "FC" und dann miest en einem Odemszog "... un die Fortuna". God, op der schäle Sigg deit mer och "Viktoria" hüre. Et es och der äldere Verein, ävver die Rägel es, dat die Fortuna genannt weed.

 

Dat litt bestemmp och draan, dat se em DFB-Pokalfinal 1983 met ehren selvsbewosste Optrett zwor de Hätze vun de Kölsche em Sturm erobert hät, ävver widder Nummer zwei es, weil dat nit met dme gägnerische Tor gelingk. Der 1. FC Kölm gewennt un de Spiller müsse dä Pokal unger Feffe vun dä Zoschauer entgägenemme.  Vill wesse dat noch.

 

Die Fortuna spillt miest zweite Liga un beläg dort dä zweite Rang en der iwige Tabell, tirek noh Alemannia Ooche. De ganze bunt Geschecht es vill ze lang, för se hee op einmol ze verzälle. Die Fortuna es evvens och e Traditionsverein.

 

Un wann samsdags öm 14.00 Uhr aangefeffe weed un ich en disem ech ens mol saneerungsbedörftige Stadien stonn, mi Bockwööschtche em Brütche müffele, stonn ich zwesche ech Südstädter Kääls. Für sei es die Fortuna Nummer eins. Kölsch es die Sproch. Dat Bier och. Et kreis en Fünfer-Drägere, weil mer dann dä Euro spare deit, dä mer koot drop  en dä Spendeball gitt, dä och römkreise deit - för die Fortuna.

 

Hee rüchs Do noch dat geschniggen Gras. Hee hürst Do noch dat Klatsche, wann der Foß op dä Ball treffe deit. Hee sühs Do dä Schweiß op der Steen vun dä Spiller. Sei hüre dich, wann Do inne jet zoröfs. Jo, och der Schiedsreechter weiß, dat Do weiß, wo si Auto steiht. Un wann Do jet usse steihs, spille öm dich eröm Pänz. E paar tricke sich huh und stelle sich op die Geländer, weil se söns nit üvver die Band erus blecke künne. Hinger mir schreit e klein Fant "Foßball! Wä spillt dann met mir Foßball?" Fass ben ich versögk hinzegonn, wie en klein Weech sich erbarme deit.

 

Ach, üvvrigens, em Momang spillt Fortuna Kölle rääch erfolgrich. Ich wöödt mich freue, wann et klapp un se en erem zehuus aankumme: en Liga zwei.

 

Mechel

 

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Ich bin FC. Wie es kam, habe ich ja vorletzte Woche ausführlich geschrieben. Wer mich kennt weiß, dass ich es auch gern ruhiger mag. Und manchmal brauche ich eben Fußball auch anders.  

 

Meistens ist es so, dass ich eher zufällig auf den Spielplan der dritten Liga gucke und feststelle, dass Heimspielzeit ist. Irgendwie gärt es dann in mir. Ich sehe zu, dass ich samstags die Besorgungen zeitig erledigt habe und die Kurve bekomme, um mir gegen 13.30 Uhr ein Ticket zu kaufen. Stehplatz Gerade. Bei der Fortuna.

 

Die Fortuna ist immer irgendwie Nummer zwei. Sie wurde 1948, keine acht Tage nach dem FC gegründet. Als Nummer zwei eben.

Wenn man nach Fußballvereinen in Köln fragt, sagt jeder spontan "FC" und dann meist in einem Atemzug "...und die Fortuna". Gut, im rechtsrheinischen hört man auch "Viktoria". Sie ist auch der ältere Verein, aber die Regel ist, dass die Fortuna genannt wird.

 

Das liegt bestimmt auch daran, dass sie im DFB-Pokalfinale 1983 mit ihrem selbstbewussten Auftreten zwar die Herzen der Kölner in Sturm eroberte, aber wieder Nummer zwei ist, weil dieses nicht mit dem gegnerischen Tor gelingt. Der 1.FC Köln gewinnt und die Spieler müssen den Pokal unter Pfiffen der Zuschauer entgegennehmen. Viele wissen das noch.

 

Die Fortuna spielte meist zweite Liga und belegt dort den zweiten Rang in der ewigen Tabelle, direkt hinter Alemannia Aachen.  Die ganze bunte Geschichte ist viel zu lang, um sie hier auf einmal zu erzählen. Die Fortuna ist eben vor allem auch ein Traditionsverein.

Und wenn samstags um 14.00 Uhr angepfiffen wird und ich in diesem wirklich mal sanierungsbedürftigen Stadion stehe, meine Bockwurst im Brötchen mümmele, stehe ich zwischen echten Südstädter Jungs. Für sie ist die Fortuna Nummer eins. Kölsch ist die Sprache. Das Bier auch. Es kreist in Fünfer-Trägern, weil man dann den Euro spart, den man kurz darauf in den Spendenball gibt, der auch rumkreist - für die Fortuna.

 

Hier riechst Du noch das geschnittene Gras. Hier hörst Du noch das Klatschen, wenn der Fuß auf den Ball trifft. Hier siehst Du den Schweiß auf der Stirn der Spieler. Sie hören Dich, wenn Du ihnen etwas zurufst. Ja, auch der Schiedsrichter weiß, dass Du weißt, wo sein Auto steht.  Und wenn Du etwas außen stehst, spielen um Dich herum Kinder. Einige hangeln sich hoch und stellen sich auf die Geländer, weil sie sonst nicht über die Bande hinaus blicken können.  Hinter mir schreit ein kleiner Junge "Fußball! Wer spielt denn mit mir Fußball?" Fast bin ich versucht hinzugehen, als ein kleines Mädchen sich erbarmt.

 

Ach, übrigens, im Moment spielt Fortuna Köln recht erfolgreich. Ich würde mich freuen, wenn es klappt und sie in ihrem zuhause ankommt: in Liga zwei.

 

Michael

 

 

 

 

 

Tierpark Lindenthal

 

Pänz, Pänz, Pänz em Lindenthaler Dierpark, üvverall nor Pänz hee.

 

Üvverrasch stell ich fass, dat dat gar nit esu stemmp. Üvverall Bänk, klein Desche aan denne nevve Mam un Pap och Teens, Twens, un Ü-30'er setze. E paar winnige han sech e klein Drank metgebraht. E klein Kölsch ov e Mixdrank. Fierovendbierche aan dise späde Nomedag.  Sauber es et üvverall. De Ömgebung läd dozo en.

 

Klaafsfetze fang ich io, wann ich stonn bliev, för e Beld ze maache. Pärche kumme sech höösch nöher, Fründe schwaade üvver Brasel ov diskuteere einfach Uni-Stoff. Ävver all setze do, sauge fresche, köhle Hervsluff en un losse dä Bleck op dä Dierche ruhe, die hee  erömlaufe. Luuter Geseechter lächele fründlich.

 

Un wesst er wat? För dis Lächele es hä gedaach.

 

Der Dierpark es e Deil vum Gröngöödel, der unger Konrad Adenauer för e Lung  un Noherhollungsgebeet för Kölle beschlosse weed. Fritz Encke, si Gaadebaumeister, setz en öm. 1908 weed met der Aanlag begonne. Dam- un Rihweld fingk för diese Zigg derr e Heimat.

 

Der Zweite Weltkreeg zwingk dä Park en en Paus. Der Dierbestand weed opgelös.  Ävver natörlich, wann mer us däm Grövvste erus es, geiht et tirek wigger. 1951 es hä widder op. Dat muss mer eescht mol schaffe, wo hee eckersch noch su vill ze dun es.

Wat och en der 1950'er widder met Damweld un RIhe beginne deit, es zickdäm luuter villfäldiger gewoodte. Schwän un Ente folge Ponys un ander Fedderveeh.

 

1991 sin die Kasse su spack, dat die Grönsamp dä Dierestand widder oplöse mööch. Wie wann em Kreeg wöre. Dä Gedanke es nit ens laut för en Engk gedaach - do kritt et Kasalla vun Bürgere un us der Politik. Do sin se sech ens eins.

 

Un se dun och jet: Courageete Bürger gründe em Johr  2000 dä "Verein der Förderer und Freunde des Lindenthaler Tierpark e.V.", der sech bes hück öm die Usbesserung un dat Heil vun denne Diercher, ensbesondere der aatgerääch Haldung, wedmet.

 

Dat es doch schöner wie e Denkmol, dat mer Konrad Adenauer ov Fritz Encke för ehr wiese, vörusluurende Plän setze kann?

 

Ach, un för 2019 kündig der Förderverein aan, met mihrere Veranstaldunge dat 111-jöhrige Bestiehe ze fiere. Zigg,däm kleine Bär em Beld e klein Spend ze gevve. E Speerche für dä schön, klein Dierpark, dä mer för ömesöns besöke darf. Allemann. Einfach esu. Zick 109 Johr.

 

Mechel

 

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Kinder, Kinder, Kinder im Lindenthaler Tierpark, überall nur Kinder hier.

 

Überrascht stelle ich fest, dass das gar nicht mal so stimmt. Überall Bänke, kleine Tische an denen neben den Mamas und Papas auch Teens, Twens und  Ü-30'er sitzen. Ein paar wenige haben sich ein kleines Getränk mitgebracht. Ein kleines Kölsch oder ein Mixgetränk. Feierabendbierchen an diesem späten Nachmittag.  Sauber ist es überall. Die Umgebung lädt dazu ein.

 

 Gesprächsfetzen fange ich auf, wenn ich stehen bleibe, um ein Bild zu machen. Pärchen nähern sich vorsichtig an, Freunde besprechen Probleme oder diskutieren einfach Uni-Stoff. Aber alle sitzen da, saugen frische, feuchte Herbstluft ein und lassen den Blick auf den Tieren ruhen, die hier herumlaufen. Viele Gesichter lächeln freundlich.

 

Und wisst ihr was? Für dieses  Lächeln ist er gedacht.

 

Der Tierpark ist Teil des Grüngürtels, der unter Konrad Adenauer als Lunge und Naherholungsgebiet für Köln beschlossen wird. Fritz Encke, sein Gartenbaumeister, setzt ihn um. 1908 wird mit der Anlage begonnen. Dam- und Rehwild findet zu dieser Zeit dort eine Heimat.

 

Der Zweite Weltkrieg zwingt den Park in eine Pause. Der Tierbestand wird aufgelöst. Aber natürlich, sobald man aus dem Gröbsten heraus ist, geht es sofort weiter. 1951 ist er wieder auf. Das muss man erst mal schaffen, wo hier doch noch so viel zu tun ist.

Was auch in den 1950'ern wieder mit Damwild und Rehen beginnt, ist seitdem immer vielfältiger geworden. Schwänen und Enten folgen Ponys und anderes Federvieh.

 

1991 sind die Kassen so  knapp, dass die Grünverwaltung den Tierbestand wieder auflösen möchte. Als wären wir im Krieg. Der Gedanke ist nicht mal laut zu Ende gedacht  - da erhebt sich ein Proteststurm von Bürgern und auch aus der Politik. Da sind sie sich mal eins.

 

Und sie tun auch etwas: Couragierte Bürger gründen im Jahr 2000 den  "Verein der Förderer und Freunde des Lindenthaler Tierpark e.V.", der sich bis heute um die Instandhaltung und das Wohlergehen der Tiere, insbesondere der artgerechten Haltung, widmet.

Das  ist doch schöner als ein Denkmal, dass man Konrad Adenauer oder Fritz Encke für ihre weisen, vorausschauenden Pläne setzen kann?

 

Ach, und für 2019 kündigt der Förderverein an, mit mehreren Veranstaltungen das 111-jährige Bestehen zu feiern. Zeit, dem kleinen Bären im Bild eine kleine Spende zu geben.  Eine Kleinigkeit für den schönen, kleinen Tierpark, den man umsonst besuchen darf. Jeder. Einfach so. Seit 109 Jahren.

 

Michael

FC-Gefühl

 

All nor e Geföhl. Ävver et verbingk. Fan vum 1. FC Kölle ze sin, dat sök mer sech nit aktiv us. Dat Geföhl deit dich uswähle, et en der ze drage. Klingk plüschig, verkitsch? Mag sin. Do weiß, dat et esu es, wann do FC bes.

 

Ming eechtes Mol es em September 1985, bovven op dem Rang, Südkurv. An dat eeschte Mol deit mer sech erinnere: e köhl, leich verrähnte 3-3 gäge Werde Bremen. Dä FC litt noh fünf Minute 2-0 vürreun minge Fründ meint "Doll, hoffentlich wor dat jetz nit schon all." Et wor nit all. E Ringe, hin un her, dann aanfangs vun der zweite Halvzigg ne Dubbelklätsch vun de Fischköpp. Ich gläuv benne fünf Minute och. Tirek em eeschte Spill  liere ich: nis es secher bes noh dem Abfiff, zwei Törcher sin flöck och fott.

 

Dat Erlevnis es "aadig". Dat et e FC-Geföhl gitt, dat dich pack un nit mih losslööß, es mer ävver för diese Ziggpunk nit klor. Genaugenomme, gonn ich för diese Zigg met Fründe av un aan hin.

 

Richtig Spass hab ich eesch jet hingerdren. Ich entsenn mich, wie ich op der Middelgeraden für 12 DM stonn un e 4-0 gäge dä KSC Waregem bejubel. UEFA-Pokal  Halvfinale, total klor, et es e deck Ding, esu ene Erfolg. En 3-3 deit reckje für dat Finale gäge - Real Madrid!

 

Weil en Waregem die kölsche Fans der Düvvel lossgemaht han un met Pyrotechnik eröm geschwäfelt han, fängk sech der FC en Platzsperr en. Dress. Der FC muss en Berlin gäge Madrid aantredde.

 

Em Hinspill gitt et en Klätsch. Real gewennt 5-1. God, huushuh klor. Ävver Favorite sin uns Geißböck eh nit. Ävver das Röckspill luurt mer sech evvens esu en der Äugelschenskess aan.

 

Un dann es do dise Momang, en däm dich dat Geföhl pack, en dich stürme deit un dich met däm Verein verbingk: en der eeschten Halvzigg en unverhoff 1-0 Föhrung. En der zweite fällt dat 2-0 för uns FC un Real steiht op einmol met dem Rögge aan der Wand.  Die fahrig, flidige Avwehr-Arbeid vun de Madrilene. En FC, der se em Strofraum enschnüre deit un jeder spööt, nö weiß (!), dat wann jetz das 3-0 fällt, dat 40 och tirek do es. Der FC wör UEFA-Pokalsieger. Dise unbedingk Welle en der Mannschaff, ze gewinne üvverdräht sech üvver de Flimmerkesse en Kölle op de Minsche - un mich pack do dat FC-Geföhl, dringk  druch mich durch. Ich wääde FC.

Un dann passeet dat unfassbore. Dat Unmögliche weed wohr: dat Spill weed avgefiffe un et steiht luuter noch 2-0. Us. Real Madrid es UEFA-Pokalsieger 1985/86. Der FC nix. En der Nidderlag ben ich FC gewoode.

 

Wat mer bliev es, wat verbingk. Ich ben FC.

 

De Johrzehnte vergeihe. Ich treff op Minsche, die et nit verstonn. Ävver ich han er leich, ich levve hee. Hee sin mih Minsche, met denne et verbingk. Mer wisse et luuter noh winnige Wöödcher: mer sin FC. Em Leid, em Strigg, beim  Jubel sin mer FC.

Un jetz, der Jubel vun der letzte Spillzigg es vergange - schön wor et - es et Ääns. Zoschauer gonn jetz, Fans blieve. un so sin mer op uns Pläätze. Jedes Gägetor es ene Stech en der Siel - un wohrlich, em Momang es se zerstoche. Jedes Tor, ach wat, bei jeder klein Chance steiht di Hätz e Momang stell - vür Hoffnung.

 

Un so löse mer ald zwangsläufig en, wat mer singe: ...un wann et sin muss, durch et Füer.


Avwende? Unmögich. Dat Geföhl deit pappe wie Teer. Verklöre? Unmöglich.

 

Mechel

 

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Alles nur ein Gefühl. Aber es verbindet. Fan des 1.FC Köln zu sein, das sucht man sich nicht aktiv aus. Das Gefühl wählt dich aus, es in dir zu tragen. Klingt plüschig, verkitscht? Mag sein. Du weißt, dass es so ist, wenn Du FC bist.

 

Mein erstes Mal ist im September 1985, Oberrang, Südkurve. An das erste Mal erinnert man sich: ein kühles, leicht regnerisches 3-3 gegen Werder Bremen. Der FC liegt nach fünf Minuten 2-0 vorne und mein Freund meint "Toll, hoffentlich war das jetzt nicht schon alles." Es ist nicht alles. Ein Ringen, hin und her, dann gegen Beginn der zweiten Halbzeit ein Doppelschlag von Werder. Ich glaube innerhalb von 5 Minuten auch. Direkt im ersten Spiel lerne ich: nichts ist sicher bis zum Abpfiff, zwei Tore Vorsprung sind schnell auch weg.

 

Das Erlebnis ist "nett". Dass es ein FC-Gefühl gibt, das dich packt und nicht mehr loslässt, ist mir aber zu diesem Zeitpunkt nicht klar. Genaugenommen, gehe ich zu der Zeit mit Freunden ab und an hin.

 

Richtig Spaß habe ich erst etwas später. Ich erinnere mich, wie ich auf der Mittelgeraden für 12 DM stehe und ein 4-0 gegen den KSV Waregem bejubele. UEFA-Pokal Halbfinale, total klar, es ist ein dickes Ding, so ein Erfolg. Ein 3-3 im Rückspiel reicht für das Finale gegen - Real Madrid!

 

Weil sich in Waregem die kölschen Fans nicht gut benommen haben und mit Pyros gezündelt haben, fängt sich der FC eine Platzsperre ein.  Mist. Der FC muss in Berlin gegen Madrid antreten.

 

Im Hinspiel gibt es eine Klatsche. Real gewinnt 5-1. Gut, haushoch deutlich. Aber Favorit sind unsere Geißböcke eh nicht. Das Rückspiel guckt man sich eben so im Fernsehen an.

 

Und dann ist da dieser Moment, in dem das Gefühl dich packt, in dich stürmt und dich mit dem Verein verbindet: in der ersten Halbzeit eine unerwartete 1-0 Führung. In der zweiten fällt das 2-0 für unseren FC und Real steht auf einmal mit dem Rücken zur Wand. Die fahrig, hektische Defensiv-Arbeit  der Madrilenen. Ein FC, der sie in ihrem Strafraum einschnürt und jeder spürt, nein weiß (!), dass wenn jetzt das 3-0 fällt, das 4-0 auch sofort da ist. Der FC wäre UEFA-Pokalsieger. Dieser unbedingte Wille in der Mannschaft, zu gewinnen überträgt sich über die Fernseher in Köln auf die Menschen - und mich packt da dieses FC-Gefühl, dringt durch mich. Ich werde FC.

 

Schließlich passiert das unfassbare. Das Unmögliche wird wahr: das Spiel wird abgepfiffen und es steht immer noch 2-0. Aus. Real Madrid ist UEFA-Pokalsieger 1985/86. Der FC nix. In der Niederlage bin ich Fan geworden.

 

Was mir bleibt ist, was verbindet. Ich bin FC.

 

Die Jahrzehnte vergehen. Ich treffe auf Menschen, die es nicht verstehen. Aber ich habe es leicht. Ich lebe hier. Hier sind mehr Menschen, mit denen es verbindet. Wir wissen es immer nach wenigen Worten: wir sind FC. Im Leid, im Streit, beim Jubel sind wir FC.

Und jetzt, der Jubel der letzten Spielzeit ist vergangen - schön war es - ist es ernst. Zuschauer gehen jetzt, Fans bleiben. Und so sind wir auf unseren Plätzen. Jedes Gegentor ist ein Stich in der Seele - und wahrlich, im Moment ist sie zerstochen.  Jedes Tor, ach was, bei jeder kleinen Chance steht dein Herz einen Moment still - vor Hoffnung.

 

Und so lösen wir schon zwangläufig ein, was wir singen: ...und wenn es sein muss, durch das Feuer.

 

Abwenden? Unmöglich. Das Gefühl pappt wie Teer. Erklären? Unmöglich.

 

Michael

Der Platzjabbeck.

 

Ihrlich jetz, wä kennt en? Wä hät en je beaacht? Dä Begreff, dat weiß ich, kenn ich zick mi Jugend. Dat jeckige Wood es ävver vun allein nit verklörlich un ich han mich nie jefrog, wä ov wat et eigentlich es.

 

Dat ändert sich an dem Dag, wie mer met Arebeidskolleg de Trapp vom Rodhuss noh dem Alder Maat rungergonn un Birgit üvver ehr rääch Scholder noh bovve nicke deit un saht "Un do es der Platjabbeck".  Ich schweige. Gedaach han ich "Oha, dat es der Platzjabbeck?!. Ach Godd wat flidig. Irgendwie süht hä us wie Räber Hotzenplotz. Wat soll dat? Dä pass doch gar nit bei der Toon? Muss ich ens nohlese." Hee dat Ergebnis:

 

Dat komische Wood "Platzjabbeck" bedüüg su jet wie "opgerieße Muul noh dem Platz.  Platz-jab-beck. Platz es klor: Platz. "Jab" kütt vom kölsche Dunwood "jappe" (akademisch kölsch: gappe), wat och "Muul oprieße" bedügg. "Beck" kütt vom fränzösische "le bec", bedügg "Schnäbbel". Mag sin, dat hee de ein vum andere avschrieve deit, ävver mir klingk et schlüssig.

 

Nor woröm hängk mer opgeriesse Müüler noh de Platz? Ich ben iher schöneres gewennt.

 

Off heiß et, hä hingk do, för de Rod ze verspotte. God, spotte deit hä. Ävver dä Rod? Am eige Rodhuus? Nit em Ääns...

E Rötsch saht,  dat he en Geschicht usdröcke soll, en der Karl der Große si Rich opdeilt. He mäht e Folgsamkeitstess. Drei vun si Sönn stonn vür im un he deit inne befähle, de Döppe ze schleeße un de Müüler wigg ze öffne. Zwei gehorche un he läht inne e Appelstöckche en de Mungk. Et es e Symbol för die Opdeilung vum Richsappel an se. Der drette, wall us Respek gägeüvver dem kaiserlich Vatter, kann sech nit üvverwinde un häld dat Muul geschlosse. He geiht leddig us.

 

Jetz soll der Platzjabbek met si opgerisse Muul noh diser Geschicht ussage, dat wann mer em rechte Momang hürt un unbescheide zoschnapp, mer aan die Mach gelangk. Ihrlich? Dat es mer ze wigg hergehollt.

 

Ming Lieblingsverklörung es:  Et fingk sich en Beläg us dem Johr 1445, in dä der Rod die Rechnung för die Figur berappe deit. Noh kölsche Verhöldnisse koot vürher, em Johr 1396, fingk e Maachwähßel statt. En däm Johr üvvernemme die Zünfte und Gaffele die Maach em Rod. Vürher  dominierte de Geschläächter, riche Patriziefamillije. God, mer kann sech vürstelle, dat dat en langer, erbittert gefohter Maachkampf wor: Tradition gäge Moderne, alde Maachstrukture gäge opstrevvende Weetschaftkraff. Der Usgang es domols lang ungewess.

 

Un ich gonn och dovun us, dat der Platzjabbeck, esu grovv un ordinär dä Käälskopp ussüht, schlich de ungerlägene Patrizier vun der Stadt Verspotte soll, die jetz evvens vür dem Rodhuus sin un nit dren. Die Theorie schinge och gewetztere Köppe wie ich ze han: zick 1913 streck he stündlich si Seiverlappe erus, der Platzjabbeck. Die spottende Gest es Arbeidslück un Kauflück doch ihter zozetraue, wie en Erennerung an Karl de Große, ov?

 

Secher wesse wääde mer dat wall nie. Ävver ich han mer e Beld gemaht. Danke, Birgit.

 

Mechel

 

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Der Platzjabbeck. Ehrlich jetzt, wer kennt ihn? Wer hat ihn je beachtet? Den Begriff, das weiß ich, kenne ich seit meiner Jugend. Das komische Wort ist aber von allein nicht erklärlich und ich habe mich nie gefragt, wer oder was es eigentlich ist.

 

Das ändert sich an dem Tag, als wir mit Arbeitskollegen die Treppe vom Rathaus zum Alter Markt runtergehen und Birgit über ihre rechte Schulter nach oben nickt und sagt "Und da ist der Platzjabbeck". Ich schweige. Gedacht habe ich "Oha, das ist der Platzjabbeck?! Ach Gott, wie hässlich. Irgendwie sieht er aus wie Räuber Hotzenplotz. Was soll das? Der passt doch gar nicht zu dem Turm? Muss ich mal nachlesen." Hier das Ergebnis:

 

Das komische Wort "Platzjabbeck" bedeutet sowas wie "aufgerissener Mund zum Platz".  Platz-jab-beck. Platz ist klar: Platz. "Jab" kommt vom kölschen Verb "jappe" (akademisch kölsch: gappe), was "gähnen" oder "Mund / Maul aufreißen" bedeutet.  "Beck" ist dem französischen entnommen "le bec", bedeutet "Schnabel". Mag sein, dass hier einer vom anderen abschreibt,  aber mir klingt es schlüssig.

 

Nur warum hängt man aufgerissene Münder zum Platz? Ich bin eher schöneres gewohnt.

 

Oft heißt es, er hinge da, um den Rat zu verspotten. Gut, spotten tut er. Aber den Rat? Am eigenen Rathaus? Nicht im Ernst...

Einige sagen, dass er eine Geschichte ausdrücken soll, in der Karl der Große sein Reich aufteilt.  Er macht einen Folgsamkeitstest. Drei seiner Söhne stehen vor ihm und er befiehlt ihnen, die Augen zu schließen und die Münder weit zu öffnen. Zwei gehorchen und er legt ihnen Apfelstücke in den Mund. Es ist ein Symbol der Aufteilung des Reichsapfels an sie. Der dritte, wohl aus Respekt gegenüber den kaiserlichen Vater, kann sich nicht überwinden und hält den Mund geschlossen. Er geht leer aus.

 

Jetzt soll der Platzjabbek mit seinem aufgerissenen Maul nach dieser Geschichte aussagen, dass wenn man im rechten Moment hört und unbescheiden zuschnappt, man an die Macht gelangt. Ehrlich? Das ist mir zu weit hergeholt.

 

Meine Lieblingserklärung ist: Es findet sich ein Beleg aus dem Jahr 1445, in welchem der Rat die Rechnung für diese Figur bezahlt. Nach Kölner Verhältnissen kurz vorher, im Jahr 1396, findet ein Machtwechsel statt. In dem Jahr übernahmen die Zünfte und Gaffeln die Macht im Rat. Vorher dominierten die Geschlechter, reiche Patrizierfamilien. Gut, man kann sich vorstellen, dass dies ein langer, erbittert geführter Machtkampf war: Tradition gegen Moderne, alte Machtstrukturen gegen aufstrebende Wirtschaftskraft. Der Ausgang ist damals lange ungewiss.

 

Und ich gehe auch davon aus, dass der Platzjabbeck, so grob und einfach dieser Männerkopf aussieht, schlicht die unterlegen Patrizier der Stadt verspotten sollt, die jetzt eben vor dem Rathaus sind und nicht drin. Diese Theorie scheinen auch schlauere Köpfe als ich zu haben: seit 1913 streckt er stündlich sein Zunge heraus, der Platzjabbeck. Diese spottende Geste ist Handwerkern und Kaufleuten doch eher zuzutrauen, als eine Erinnerung an Karl des Großen, oder?

 

Sicher wissen werden wir  das wohl nie. Aber ich habe mir ein Bild gemacht. Danke, Birgit.

 

Michael

Friedhof Deckstein

 

Der Friedhoff Deckstein. En Oot, an dem mer ihter vürbeiläuf, wie durch, wann mer en üvverhaup jemols bemerke deit.

Letz Fröhjohr kumm ich ihter zofällig heehin. Ich fingk en faszeneerend. Deech Gröns, schön, wann och off leich kapotte Skulpture. Verkumme - mööch ich nit behaupte, ävver lang ald nit em eigentliche Senn genutz.

 

Am 2. Mai 1869 woodt he opgemaht. Der Drock op de andere Friedhöff woodt durch die Industrialisierung zu groß, esu dat de Gemeinde Kriel en eigen bekom. Die hatte jo vürher nor de klein Stell öm dat Krieler Dömche. Et es singerzigg alsu ihter e Dörpfriedhoff. Riche, bekannte Kölsche sögk mer hee vergevvens. Die gingke leever noh Melote.

 

Ävver selvs dat Dörp-Image bewahrte dä Friedhoff nit dovör, flöck ze klein ze weede. 1885 moot hä ald usgebaut weede. Och dat reckt nit, de Gemeinde wähs flöcker, wie gedaach. 1917 weed hä widder geschlosse. Quasi wäge Üvverföllung.

 

Kein 50 Johr en Hantier, es he hück e schaurig schön, verwunsche Park. Do söks unger staatse Linde an en wärm Sommerdag erhollsam Köhlung? Do mööchs em Hervsnevvel atmosphärisch Fottos maache? Ov Do bes jünger un söks e kusch, spannend Plätzche för ze knutsche? Hin do. De Geistere weede hüchstens grielaache.

 

Mechel

 

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Der Friedhof Deckstein. Ein Ort, an dem man eher vorbeiläuft, als mal hindurch, wenn man ihn überhaupt jemals bemerkt. 

Letztes Frühjahr komme ich eher zufällig hierhin. Ich finde ihn faszinierend. Dichtes Grün, schöne, wenn auch oft beschädigte Skulpturen. Verwahrlost - möchte ich nicht behaupten, aber lange schon nicht im eigentlichen Sinn genutzt.

 

Am 2. Mai 1869 wurde er eröffnet. Der Druck auf die anderen Friedhöfe wurde durch die Industrialisierung zu groß, so dass die Gemeinde Kriel einen eigenen bekam. Diese hatte ja vorher nur den Platz um das Krieler Dömchen. Er ist seinerzeit also eher eine Dorffriedhof. Reiche, bekannte Kölner sucht man hier vergebens. Die gingen lieber nach Melaten.

 

Aber selbst das Dorf-Image bewahrte den Friedhof nicht davor, schnell zu klein zu werden. 1885 musste er bereits erweitert werden. Auch das reicht nicht, die Gemeinde wächst schneller, als gedacht. 1917 wird er wieder geschlossen. Quasi wegen Überfüllung.

 

Keine 50 Jahre in Betrieb, ist er heute ein schaurig schöner, vewunschener Park. Du suchst unter prächtigen Linden an einem warmen Sommertag erholsame Kühlung? Du möchtest im Herbstnebel atmosphärische Fotos machen? Oder bist Du jünger und suchst einen ruhigen, spannend Ort zum Knutschen? Hin da. Die Geister werden höchstens schmunzeln.

 

Michael

Jan von Werth

 

Jan vun Werth, jo un et Griet, die Mäd. Nä, dat Kreppche schriev ich Üch och gään noch ens un och nor, wann Ehr et wünsche deit. Ävver nit jetz.

 

Wat mich am Jan faszeneet, es der Opsteeg, der baal aan en Computerspill erennert: durchkloppe, bes mer General es. Nit ze gläuve dä Opsteeg en 'ner Zigg, in dä die Herkunf mih zällt, wie der Verdeens. Ävver vun vürre:

 

E Buuresonn, jo. Dat wesse mir. 1591 gebore es he der Äldeste vun nüng Blage der Famillich. Wo? He es esu unbedüggend, dat die Information domols nit vun Wäät es: Büttgen bei Neuss, Kleinebroich bei Korschrbroich, Linnich bei Jülich un jetz södlich dovun Puffedörp strigge sich dröm. Deit kaum einer kenne, dämnoh es hä em kölsche Ömland gebore und domet ne Kölsche.  Fäädig.

 

Wie hä fuffzehn es, stirv der Vatter. Musste er vürher ald arbeide - för Beldung es sin kei Nüsele do -, es he jetz dä Ernährer. Natürlich gelingk et em nit esu god, wie dem Papp, die Nut es groß. Si Elderhuus muss die Famillich opgevve un sich verkleinere. Mer kann sech vürstelle, wie hadd der Hungk es dä do opwähs, ävver ich denk, et leht en och Verantwoodung un Ömseech.

 

Met nüngksehn weed he Zaldat vun der spanische Armee un es esu düchtig, dat he in Friedenszigge ald Offiziersrang hät - för en ungebeldete Buur. Mer erennere uns: Lese und Schrieve es nit.

1618 heiß et Protestante gäge Kattolike, dä dressigjöhrige Kreeg brich us. Meddendren Ja för en Kürasseer vun der kattolische Sigg, wann he och verscheedentlich die Armee wähsele  deit. Vun der spanische Armee noh der katollische Liga un noh der kurkölnische Armee. Sing Opsteeg es steil.

 

Wat dat heiß? Dat heiß e Levve lang en der Schlaach üvverläge sin, fit sin, gedankeschnell, taktisch  bedaach Entscheidunge treffe, Glöck han un ävver och wellig sin, dä Kameraden der Dud ze schecke, met däm mer am Vürovend am Desch soß, wann et aan ander Stell ne wichtige Vördeil  verschaff. Suwiesu si Skrupele hingedran stelle: schände, verstümmele, avmurkse un plündere  - selvs, för e Befählsgevver ov tolerierend. En Armee hät ehr Loss un nor wä si Zaldate hinger sech weiß, hät Erfolg. Un hä hät Erfolg! Geleev vun de Mächtige op katollischer Sigg, heilloss Muffesause bei dem protestantische Feind.

 

1638 weed hä, wie si Pääd en der Schlaach erschosse weed, gefange genomme. Obrist es he bei der Zigg. Kardinal Richelieu hüchsselvs deit verlange, dat he noh Frankreich usgeleevert weed.  Veer Johr bruch et, bes e Ustuusch met alzepteet weed - gäge ne schwedische General!

 

General es he am Engk vum Kreeg - un Graf. Adelig. De kölsche Buur, dä en de Welt trok. 1652 kütt he am Engk vun si Levve aan. Levvesmeddelvergeftung, wall.

 

Ävver 1883 - 231 Johr noh singem Dud - erringk he noh ne letzte Seeg:

 

1883 es Kölle preußisch un domet protestantisch regeet. En Zesammeschloss vun riche Kölsche em "Kölner Verschönerungsverein" stellt üvverall en Kölle Pötze un Statue op, evvens für et schöner ze maache. För de Alder Maat plane se en Marie-Darstellung, de die unbefleckte Emfängnis priese deit. Dat geiht nit met protestantisch, preußische Kommisköpp.

 

"Jo, leev Obrigkeit, mer han da och ne Kürrasseersgeneral, dö Sonn vun de Stadt es, ärg dekorativ, 17. Johrhundert,jo? Kommiss es genehm? Gään." Wä bruch als e Juffe en dise Zigge... Un esu steiht he sig 133 Johr vür uns Rodhuus, en huffäädig Würd op si Zabel gestötz: General Graf Jan vun Werth. Kattolisch.

 

Mechel

 

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Jan von Werth, ja und die Griet, die Magd. Nein, diese Geschichte schreibe ich Euch auch gern nochmal  und auch nur, wenn Ihr es wünscht. Aber nicht jetzt.

 

Was mich am Jan fasziniert, ist dieser Aufstieg, der fast an ein Computerspiel erinnert: durchschlagen, bis man General ist. Unglaublich dieser Aufstieg in einer Zeit, in der die Herkunft mehr zählt, als der Verdienst. Aber von vorne:

 

Ein Bauerssohn, ja. Das wissen wir. 1591 geboren ist er der Älteste von neun Kindern der Familie. Wo? Er ist so unbedeutend, dass die Information es damals nicht von Wert ist: Büttgen bei Neuss, Kleinenbroich bei Korschenbroich ,  Linnich bei Jülich und etwas südlich davon Puffendorf streiten sich drum.  Kennt kaum einer, also ist er im Kölner Umland geboren und damit Kölner. Fertig.

 

Als er fünfzen ist, stirbt der Vater. Musste er vorher schon arbeiten - für Bildung war kein Geld da -, war er jetzt der Ernährer. Natürlich gelingt es ihm nicht so gut, wie dem Vater, die Not ist groß. Sein Elternhaus muss  die Familie aufgeben und sich verkleinern.  Man kann sich vorstellen, welch harter Hund da heranwächst, aber ich denke, es lehrt ihn auch Verantwortung und Umsicht.

 

Mit neunzehn wird er Soldat der spanischen Armee und ist so tüchtig, dass er in Friedenszeiten bereits Offiziersrang hat - als ungebildeter Bauer. Wir erinnern uns: Lesen und Schreiben ist nicht.

 

1618 heißt es Katholiken gegen Protestanten, der dreißigjährige Krieg bricht aus. Mittendrin Jan als Kürassier der katholischen Seite, wenn er auch verschiedentlich die Armee  wechselt.  Von der spanischen Armee zur katholischen Liga und zur kurkölnischen Armee. Sein Aufstieg ist steil.

 

Was das heißt? Das heißt ein Leben lang in der Schlacht überlegen sein, fit sein, gedankenschnell, taktisch umsichtig Entscheidungen treffen, Glück haben und aber auch bereit sein, den Kameraden in den Tod schicken, mit dem man am Vorabend am Tisch saß, wenn es an anderer Stelle einen wichtigen Vorteil verschafft. Sowieso seine Skrupel hintendran stellen: schänden, verstümmeln, töten und plündern - selbst, als Befehlsgeber oder tolerierend. Ein Armee hat ihre Bedürfnisse und nur wer seine Soldaten hinter sich weiß, hat Erfolg. Und er hat Erfolg! Geliebt von den Mächtigen auf katholischer Seite, heillos gefürchtet vom protestantischen Feind.

 

1638 wird er, als sein Pferd in der Schlacht erschossen wird, gefangen genommen.  Obrist ist er zu dieser Zeit. Kardinal Richelieu höchstselbst verlangt die Auslieferung nach Frankreich. Vier Jahre braucht es, bis ein Austausch akzeptiert wird - gegen einen schwedischen General!

 

General ist er am Ende des Krieges - und Graf. Adelig.  Der kölsche Bauer, der in die Welt zog. 1652 kommt er am Ende seines Leben an. Lebensmittelvergiftung, vermutlich.

 

Ävver 1883 - 231 Jahre nach seinem Tod - erringt er noch einen letzten Sieg:

 

1883 ist Köln preußisch und damit evangelisch regiert. Ein Zusammenschluss reicher Kölner im "Kölner Verschönerungsverein" stellt überall in Köln Brunnen und Statuen auf, eben zur Verschönerung. Für den Alter Markt plant man eine Marien-Darstellung, die die unbefleckte Empfängnis preist. Das geht nicht mit evangelisch, preußischen Militaristen.

 

"Ja, liebe Obrigkeit, wir haben da auch noch einen Reitergeneral, der Sohn der Stadt ist, sehr dekorativ, 17. Jahrhundert, ja? Militär ist genehm? Gerne." Wer braucht schon die Jungfrau in diesen Zeiten...  Und so steht er seit 133 Jahren vor unserem Rathaus, in stolzer Würde auf seinen Säbel gestützt: General Graf Jan von Werth. Katholisch.

 

Michael

Gremberger Wäldchen

 

Stellt Ehr Üch metzigge och esu ungerbewuss die Frog, wä wall am mieste decke, dönne, schöne, mächtige ov wat weiß icj für e Extrem es? Ich jo.

 

Minge eeschte Beidrag hee gingk üvver dat Ubiermonument. Da is dä fröheste Steinbau vun Kölle, wann nit esugar nördlich vun de Alpe. Wann Ehr e winnig rungerrötsche deit, weedt Ehr en finge.

 

Ich han mer av un aan die Frog gestallt, wä wall die äldeste Kölsche sind. Alsu jetz hee met uns gemeinsam levvende Wese. Zoeescht dacht ich, ich wööd se em Zoo finge, ävver mer woodt flöck klor, dat et eher kein Dierche sin kann.  Dat wör ze läppisch. Solch Informatione fingk mer en der Zeidung.

 

Letzlich han ich et nit selvs erusbekomme, villmih stolperte ich üvver die Information ihter zofällig em Boch vin Bärbel un Stoffel Driessen "Kölle - e Geschicht": de Boche vum Gremberger Wäldche sin üvver 250 Jorh ald. Dä! Wä hätt dat gedaach!

 

Em besahte Boch steiht geschrivve, dat en dem Gebiet  vür 1870 kaum Minsche levvde - zwanzig an der Zahl, em Gremberger Hoff. Eescht 1880 kom e preußisch Fort dobei, dot bei der Festungsgöödel gehürt. 1899 kauf die Stadt Kölle dä Wald, för e Noherhollungsgebiet ze schaffe.

 

Natörlich muss ich dohin - av op et Rad. Do häst Dich ävver och verstoche!. Em Weste die Gleis vun der  Bahn, die dat Rangeerwerk en Gremberg un dat en Kalk ungerein vebinde deit, em Oste die Bahntrass für de Personeverkehr, die tirek op Deutz aanhalde deit. Beid krütze sech em Norde. Un em Süde verläuf quer die A4. Un wie wenn dat nit genog es, han mer medden durch Dich noh die Östlich Zobringerstroß gebaud. Engekesselt und durchstoche! Üvverak hürt mer dat Rausche vum Verkehr.

 

Ich gläuv, dat es dat Geheimnis vin Dingem Fottbestand: fär e wigger Siedlung es et hee ze ungemödlich. Un doch, selde behödet kütt mer sech vür unger Dinge deech Blädderdaach. Hetz un Schmuddel weede avgehalde. En klein grön Lung, medden im tosende Verkehr. Un wie ich so vürsichtig durchradele, stellt sich mer die ein Frog: wä es jetz der äldeste vun Uch, Kamerade? Ich fing Dich nit.

 

Ich weede Dich noch ens besöke müsse.

 

Mechel

 

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Stellt Ihr Euch manchmal auch so unterbewusst die Frage, wer wohl der dickste, dünnste, schönste, größte oder was ich was für ein Extrem ist? Ich ja.

 

Mein erster Beitrag hier ging über das Übiermonument.  Das ist der älteste Steinbau Kölns, wenn nicht sogar nördlich der Alpen. Wenn Ihr ein wenig nach unten scrollt, werdet ihr ihn finden.

 

Ich habe mir ab und an die Frage gestellt, wer wohl die ältesten Kölner sind. Also jetzt hier mit uns gemeinsam lebende Wesen. Zuerst dachte ich, ich würde es im Zoo finden, aber mir wurde schnell klar, dass es eher kein Tier sein kann. Das wäre zu einfach. Solche Informationen findet man in der Zeitung.

 

Letztlich habe ich es nicht selbst herausbekommen,  vielmehr stolperte ich über diese Information eher zufällig im Buch von Barbara und Christoph Driessen  "Köln - eine Geschichte": die Buchen des Gremberger Wäldchens sind über 250 Jahre alt. Da! Wer hätte das gedacht!

 

Im besagten Buch steht beschrieben, dass in dem Gebiet vor 1870 kaum Menschen lebten -zwanzig an der Zahl, im Gremberger Hof. Erst 1880 kam ein preußisches Fort hinzu, dass zum Festungsgürtel gehört. 1899 kauft die Stadt Köln den Wald, um eine Naherholungsgebiert zu erschaffen.

 

Natürlich muss ich dahin - ab aufs Rad. Du hast dich aber auch versteckt! Im Westen die Gleise der Bahn, die das Rangierwerk in Gremberg und das in Kalk miteinander verbinden, im Osten die Bahntrasse für den Personenverkehr, die direkt auf Deutz zuhält. Beide kreuzen sich im Norden. Und im Süden verläuft quer die A4. Und als ob das nicht genug ist, haben wir mitten durch Dich noch die Östliche Zubringerstraße gebaut. Eingekesselt und durchstochen! Überall in Dir hört man das Rauschen des Verkehrs.

 

Ich glaube, das ist das Geheimnis Deines Fortbestandes: für weitere Siedlungen ist er hier zu ungemütlich . Und doch, seltsam behütet kommt man sich vor unter Deinem dichten Blätterdach. Hitze und Schmutz werden abgehalten. Eine kleine grüne Lunge, mitten im tosenden Verkehr. Und wie ich so vorsichtig durchradele, stelle ich mir eine Frage: wer ist jetzt der älteste von Euch, Kameraden?  Ich finde Dich nicht.

 

Ich werde Dich nochmal besuchen müssen.

 

Michael

Stollwerck-Mädchen

 

Kölle un si Details. Vill klein Denkmöler finge sich en de Stroße. Ich mein, Do, Stollwerck-Mädche bes en besonders.

 

Sepp Hürten hät Dich gemaht un 1990 wees Do op Dinge Plaatz opgestallt. Die Produktionsanlaag vun der Firma Stollwerck es för dise Ziggpunk en Kölle längs verlore.

 

Dausende vun Dir verpacke ein Johrhundert vürher en däm Veedel en lange Schichte, zwölf Stunde am Dag un mih, Schokelad. En Arbeid för Dame.  Käälshäng sin ze grovv. Nor de fing Hängcher vun Üch Stollwerck-Mädcher sin tauglich för die finge Pralincher. Fingk dat Ungernemme singerzigg.

 

Danoh es Üür Dagwerk nit geschaff. Deftig Huusarbeid waad och op die fing Hängcher. Namelos Plog jede Dag schaffe e Arbeiderveedel, dat mer hück för Ur-Kölsch ärg schätze, dat unger all Veedele vun Kölle däm bewunderte Paris am nöhste kütt. Der Schweiß vun de vergangene Dag es längs verfloge, ersatz durch dat modern Flair vun enem ahle Arbeiderveedel.

 

En Künslerin, Uschi Huber, gitt Dir leevvoll dä Nam "Gerda", wie er singerzigg off vürkütt. Us der Anonymität deit Dir dat nit helfe.  Ävver, ich fingk, hä zollt en winnig vun däm Respek, dä jede vun Üch verdeent. Jed enzelne von Üch hät doför gesorg - ävver selvsverständlich unwessentlich -, dat die Südstadt dat es, wat se hück es.

 

Un so stonn ich av un aan för der Skulptur un versögk mer vürzestelle, wie Ding Levve dozomol es. Kein Johrhundert her un endoch us en fään Welt.

 

Mechel

 

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Köln und seine Details. Viele kleine Denkmäler finden sich in den Straßen. Ich meine, Du, Stollwerck-Mädchen bist ein besonderes.

 

Sepp Hürten erschafft Dich und 1990 wirst Du an Deinem Platz aufgestellt.  Die Produktionsstätte der Firma Stollwerck ist zu diesem Zeitpunkt in Köln längst verloren.

 

Tausende von Dir verpacken ein Jahrhundert zuvor in diesem Viertel in langen Schichten, zwölf Stunden am Tag und mehr, Schokolade. Eine Arbeit für Damen. Männerhände sind zu grob. Nur die feinen Händen von Euch Stollwerck-Mädchen sind geeignet für die feinen Pralinés. Findet das Unternehmen seinerzeit.

 

Danach ist Euer Tagwerk nicht geschafft. Derbe Hausarbeit wartet auch auf die feinen Hände. Namenlose Mühen jeden Tag schaffen ein Arbeiterviertel, dass wir heute als Ur-Kölsch sehr schätzen, das unter allen Vierteln Kölns dem bewunderten Paris am nächsten kommt.  Der Schweiß vergangener Tage ist längst verflogen, ersetzt durch den modernen Flair eines alten Arbeiter-Stadtteils.

 

Eine Künstlerin, Uschi Huber, gibt Dir liebevoll den Namen "Gerda", wie er seinerzeit oft vorkommt. Aus der Anonymität hilft Dir das nicht. Aber, ich finde, er zollt ein wenig von dem Respekt, den jede von Euch verdient. Jede einzelne von Euch hat daran mitgewirkt - aber selbstverständlich unwissentlich -, dass die Südstadt das ist, was sie heute ist.

 

Und so stehe ich ab und an vor dieser Skulptur und versuche mir vorzustellen, wie Dein Leben damals ist. Kein Jahrhundert her und doch aus einer fernen Welt.

 

Michael

 

Mi kölsch Sproch

 

Ich ben kölscher Adel. Do bestonn ich drop. Üvver jede Zwiefel erhabe. Schleeßlich ben ich em Vringsklösterche gebore. Ob ich ävver kölsch "kann", weiß ich bes hück nit.

 

Alsu, mi Papp kunnt kölsch. Mi Mooder kann et nit. Domals, en der 70'er es kölsch iher verschrie för en Sproch. Selvs mi Papp sproch zehuus ihter deutsch. Wie ich hück weiß, met kölschem Satzbau. Un evvens dä hät mer domals luuter Brassel gebraht. All naslang woodt mi deutsch verbessert, alsu ming Satzbau. Op en richtig god Not ben ich in alle Sproche nie gekumme.

 

De äldere Kölsche hüre dat tirek, dat do jet nit stemmp. God, ich wonne jetz em Kölsche Süde, linksrheinisch. Opgewahse ben ich em Norde, rätsrheinisch. Dat es sprochlich och nit einfach. Dat is schon baal bergisch Platt do bovven rähts. Dat es för ne Kölsche rääch vertrack ze verstonn.

 

Beim Komiss -ich wor Fernmelder -deite se mich in Bremen luuter aanschreie. ich soll huhdeutsch spreche, mer deit mich jo kaum verstonn. Dä Russ hät "Luuscher", der erkeene de Lück an der Sproch un wisse luuter, wä grad em Deens es. God ich wor domals der Meinung, dat mi "Akzent" jo nit schlääch es. Wann mit Vürgesetzte als Brasselei han, müsste die fremdsprochige "Luuscher" jo krieche wann se et üvversetze. Gäge all Widderständ hat ich üvvrigens Erfolg. Wie ich mit de Russe 1989 fäädig wor, feel de Muur.

 

Sujet wie Truppefernmelder bin ich hück dann op zivile Gebeet. Ich berode Minsche am Telefon för e bundeswigg Ungernemme  met Haupsetz bei de Fischköpp. De Kölsche srpeche et nie aan, wann se merke, dat ich met rheinische Enschlag sprech, sie ävver en Hamburger Vürwahl gewählt han. Ov se merke et nit - alsu dat met der Sprich, nit dat met der Vürwahl. Vun Minsche südlich vun der Eifel un av dem Ruhrgebiet, weed ich ävver endeutig  identifizeet.

 

Zwesche dise Welte, von keine esu räächt akzepteet, möch ich dann endlich mol der kölsche Sproch op der Grund gonn. Wisse, wat ich da dun. Der "Akamie för uns kölsche Sproch" han ich rääch erfolgrich met "god" hinger mich gebraht - och wann mir Lehrerin bei nem spädere Treffe meint "dat kölsche häst Do irgendswie esu gar nit, ov? " Der Brassel besteith dämnoh wiggerhin.

 

Mir es klor, dat ich übe muss. Irgendswann üvverwind ich mich un fang aan ze schrieve. Koote Sätz op Instagram, einfach öm de Minsche jet üvver Kölle ze verzalle und Beldere ze zeige. Natörlich han ich jet Bammel, at mer mich uslaach. Ävver ein schlääch Lihr han ich bisher nit gemaht.. Un wann einer öm die Eck beeg un säht "Do, dat fingk ich ald schön, wat Do do mähs." dann mähs Do doch wigger, ov?

 

De Übung es jetz e Hobby. Un schleeßlich hät mich su der Kölschgänger entdeck und doför lest ehr mi Verzällcher hee.

 

Dat es mi Geschicht.

 

Geiht et Dir och esu? Häs Do vielleich ald jet geschrivve, ävver et ens Netz ze stelle, fält Dir schwer? Es Di Tex op kölsch ov deutsch, der em wiggen Seinn üvver Kölle ov Kölsche verzallt? Do mags enfach mol usprobeere, wat die Lück wall sage, wann se en hee lese? Mir Kölschgänger finge Kossprobe god, die mer op Wunsch och anonym veröffentluch dun. Gevv Dir ne Rupp un schwaad uns aan...

 

Mechel

 

-

 

Ich bin kölscher Adel. Da bestehe ich drauf. Über jeden Zweifel erhaben. Schließlich bin ich im Severinskloster geboren.  Ob ich aber kölsch "kann", weiß ich bis heute nicht.

 

Also, mein Vater konnte kölsch. Meine Mutter kann es nicht. Damals, in den 70'ern ist kölsch eher verschrien als Sprache.  Selbst mein Vater sprach zuhause eher deutsch. Wie ich heute weiß, mit kölschem  Satzbau. Und eben dieser bereitete mir damals immer Probleme. Ständig wurde das Deutsche verbessert, also mein Satzbau. Auf eine richtig gute Note bin ich in allen Sprachen nie gekommen.

 

Die älteren Kölschen hören aber sofort, dass da etwas nicht stimmt. Gut, ich wohne jetzt im Kölner Süden, linksrheinisch. Aufgewachsen bin ich im Norden, rechtsrheinisch. Das ist jetzt sprachlich auch nicht einfach. Das ist schon fast bergisches Platt da oben rechts. Das ist für einen kölschen richtig schwierig zu verstehen.

 

Bei der Bundeswehr - ich war Fernmelder - schrie man mich in Bremen auch immer an, ich solle hochdeutsch sprechen, man verstehe mich ja kaum. Der Russe habe "Lauscher", die erkennen die Leute an der Sprache und wissen immer, wer gerade im Dienst ist. Gut, ich war damals der Meinung, dass mein "Akzent" ja nicht schlecht ist. Wenn meine Vorgesetzen schon Probleme haben, müssten die fremdsprachigen "Lauscher" ja weinen beim Übersetzen. Gegen alle Widerstände hatte ich übrigens Erfolg. Als ich mit den Russen 1989 fertig war, fiel die Mauer.

 

Sowas wie Truppenfernmelder bin ich heute dann auf zivilen Gebiet. Ich berate Menschen am Telefon für eine bundesweites Unternehmen mit Hauptsitz in Hamburg. Die Kölschen sprechen es nie an, wenn sie merken, dass ich mit rheinischem Einschlag spreche, sie aber einer Hamburger Vorwahl gewählt haben. Oder sie merken es nicht - also das mit der Sprache, nicht das mit der Vorwahl. Von Menschen südlich der Eifel und ab dem Ruhrgebiet, werde ich aber eindeutig identifiziert.

 

Zwischen diesen Welten, von keinem so richtig akzeptiert, möchte ich dann endlich mal der kölschen Sprache auf den Grund gehen. Wissen, was ich da tue. Die "Akademie för uns kölsche Sproch" habe ich recht erfolgreich mit "gut" hinter mich gebracht - auch wenn meine Lehrerin bei einem späterem Treffen meint "das kölsche hast Du irgendwie so gar nicht, oder?" .  Das Problem besteht also weiterhin.

 

Mir ist klar, dass ich üben muss. Irgendwann überwinde ich mich und fange an zu schreiben. Kurze Sätze auf Instagram, einfach um den Menschen etwas über Köln zu erzählen und Bilder zu zeigen.  Natürlich habe ich etwas Angst, dass man mich auslacht. Aber eine negative Erfahrung habe ich bisher nicht gemacht. Und wenn einer um die Ecke biegt und sagt "Du, ich find das schon nett, was Du da machst.", dann machst Du doch weiter, oder?

 

Die Übung ist jetzt ein Hobby. Und schließlich hat mich so der Kölschgänger entdeckt und deswegen lest ihr meine Texte hier.

Das ist meine Geschichte.

 

Geht es Dir auch so? Hast Du vielleicht schon etwas geschrieben, aber es ins Netz zu stellen, fällt Dir schwer? Ist Dein Text auf kölsch oder deutsch, der im weiten Sinn über Köln oder Kölner erzählt? Du möchtest einfach mal ausprobieren, was die Leute wohl sagen, wenn sie ihn hier lesen? Wir Kölschgänger finden Kostproben gut, die wir auf Wunsch auch anonym veröffentlichen. Gib Dir einen Ruck und sprich uns an...


Michael

Bismarckturm

 

Mer well Dich, mer well Dich nit. Alsu, Bismarcktoon, am südliche Engk vum Göödel, tirek am Rhingufer, ich weiß et och nit. Mag ich Dich? Mag ich Dich nit? Ich fingk DIch vertrack.

 

Jo eckersch, Otto vun Bismarck es uns eschte Richskanzler un brängk Deutschland singerzigg vüran - ov och nit. Op jedde Fall hät hä Aanhänger.

 

1898, em Johr vum Dud vun dingem Nomensgevver, weed der Aansproch laut, dat mer en Bismarcktoon hee in Kölle bruche. Wie Do ussinn solls, weed in enem Architekte-Wettbewerv rääch flöck verklört. Nor, danog fing et ald aan. Wä berapp dat? Spende müssen herr.

 

Dä Stollwerck, der nevvenaan in si "Bismarckburg" resideet, gitt rääch vill för Dich. Trotztäm deit et nit ganz recke.  De andere Beförwooder krige de Moppe nit zesamme, för öm Dich voller Größ opzestalle. Di stämmig Ungerbau in Fazung von enem Felsehüvvel muss avgeknaps weede. Satt 36 Meter wees Do nor 27 Meter huh.

 

Felseungerbau? Jo dat, Do solls Bismarck ehren, von däm Do dat Geseech en grovve Züg drähs un Di Röstung stellt dä "Roland" dor, nem Ritter, dä sigg dem Meddelalder e Freiheitssymbol es. Natörlich solls Do stämmig wirke, wie Di Gägestöcke lans de Rhing, för e Wach gäge uns Feinde vun domals: Frankrich. Der Rhing es deutsch, es der Leitsproch.  Nor, för e stämmige Kunsfelse reck et evvens nit. - do fählt am Engk dann doch der Drevv. Se trickse jet met dä Flanze, öm Dich besser ze präsenteere. - Klingk noh moderne Brasel.

 

Am 21. Juni 1903 wees Di engeweiht. 3000 Minsche singe huffäädig "Die Wach am Rhing", die met Erdöl betrivvene Füürschal weed entfach...

 

Dat geiht nit lang god. Ding Ömfeld es generv, wägen däm Ruß, die Erdölfüüer met sich bränge. Schon 1907 wees Do an de städtische Gasleitung aangeschlosse. Dat Ergevnis es Driss, soe dat mer widder noh däm ungeleevte Öl grief. - Klingk noh moderne Brasel.

E t kütt di produktivste Phas. Wann die Füürschal brennt, bes Do denne Rhingscheffer e wellkumme Orientierungszeiche...

1939 küt der Kreeg und domet sich die feindliche Bomber nit och orientiere künne, weed se ganz avgeschald - un nie mih widder aangestoch.

 

Klingk nit noh ner glorriche Zokunf.

 

1980 kütt der Denkmolschotz. Et es nit glich alles got, ävver die Avständ en denne mer sich e winnig öm Dich kömmert , weede kööter. Versteck zwor, hinger jetz zu huh Bäum, steihs Do ävver en e gefläg, klein Park, dä vun e aanschaulich Stilleichhegg ömgevve es.

 

Ich gläuv, die Entschedung es gefalle: Och Do bes Kölle.

 

Mechel


-
 

Man will Dich, man will Dich nicht. Also, Bismarckturm, am südlichen Ende des Gürtels, direkt am Rheinufer, ich weiß auch nicht. Mag ich Dich? Mag ich Dich nicht? Ich finde Dich schwierig.

 

Ja doch, Otto von Bismarck ist unser erster Reichskanzler und bringt Deutschland seinerzeit voran - oder auch nicht. Auf jeden Fall hat er sein Anhänger. 

 

1898, im Todesjahr Deines Namensgebers, wird die Forderung laut, wir bräuchten einen Bismarckturm in Köln. Wie Du aussehen solltest, wird in einem Architekten-Wettbewerb recht schnell geklärt. Nur, danach fing es schon an. Wer bezahlt das? Spenden müssen her.

 

Herr Stollwerck, der nebenan in seiner "Bismarckburg" residiert, gibt richtig viel für Dich. Trotzdem reicht es nicht ganz. Die anderen Befürworter bekommen das Geld nicht zusammen, um dich in voller Größe aufzustellen. Dein massiver Unterbau in Form eines Felsenhügels muss gespart werden. Anstatt 36 Meter wirst Du nur 27 Meter hoch.

 

Felsenunterbau? Ja doch, Du sollst Bismarck ehren, dessen Antlitz Du in groben Zügen trägst und Deine Rüstung stellt den "Roland" dar, einem Ritter, der seit dem Mittelalter eine Freiheitssymbol ist. Natürlich sollst Du massiv wirken, wie Deine Gegenstücke entlang des Rheins, als Wacht gegen unseren Feind von damals: Frankreich. Der Rhein ist deutsch, ist die Aussage. Nur, für den massiven Kunstfelsen reicht es eben nicht - da fehlte am Ende dann doch die Motivation.  Sie tricksen ein wenig mit der Pflanzen, um Dich zur Geltung zu bringen. - Klingt nach einem modernen Problem.

 

Am 21. Juni 1903 wirst Du eingeweiht. 3000 Menschen singen stolz "Die Wacht am Rhein", die mit Erdöl betriebene Feuerschale wird entfacht...

 

Das geht nicht lange gut. Dein Umfeld ist genervt, wegen des Rußes, die Erdölfeuer mit sich bringen. Schon 1907 wirst Du an die städtische Gasleitung angeschlossen. Das Ergebnis ist ernüchternd, so dass man wieder zum ungeliebten Öl greift.  - Klingt nach einem modernen Problem.

 

Es folgt Dein produktivste Phase. Wenn die Feuerschale brennt, bist Du den Rheinschiffer ein willkommenes Orientierungszeichen...

1939 kommt der Krieg und damit sich die feindlichen Bomber nicht auch orientieren können, wird sie ganz abgeschaltet - und nie mehr wieder ein.

 

Klingt nicht nach einer glorreichen Zukunft.

 

1980 kommt der Denkmalschutz. Es ist nicht gleich alles gut, aber die Abstände in denen man sich ein wenig um Dich kümmert, werden kürzer.  Versteckt zwar, hinter den jetzt zu hohen Bäumen, stehst Du aber in einem gepflegten , kleinen Park, der von einer anschaulichen Stieleichenhecker umgeben ist.

 

Ich glaube, die Entscheidung ist gefallen:  Auch Du bist Köln.

 

Michael

Köln ist eng und laut, aber...

 

Vun Kölle, vun der Engde,  dä ville MInsche, däm Brasel hee, hab ich av un aan düchtig die Schnüss voll. Ech jetz. Dat sage ich esu.  Wat dun mer uns hee an? Stroßenahne, Busse, Jöckemobile, Raddfahrer, Foßgänger un Weetschaffte arrangeere sich mänchmol op kein 20 Meter. Dodröm reis ich gään vür allem dohin, wo et mih Schofe gitt, wie Minsche.

 

Der Verkehr es winniger flidig, mer hät jo och mih Platz öm sech eröm.  Schön Goddeshüüscher gitt et üvvrigens och üvverall, met Leevde erbaut. Es u en Hött am Sie hät schon jet.  De Minsche, der mer triff, sin miets rääch aadig, zeröckhaldend interesseet un gassfründlich. God, wann mer emol davun avsüht, dat der Kölsch an sech ärg tirek es, es da jetz hee och nit vill anders. Tommy Engel singk rääch "Dummer nit esu, als helt de Iesebahn  nur bei uns en Kölle".

 

Ävver woröm es mer bei all dem Fäänwieh klor, dat ich e Kölsche ben un zwor luuter reise wääd, ävver hee mi Heimat es?

Die Antwood op die Frog hä gov mer e Österricher, met dem ich mich gään am Wichenengk op e Bierche getroffe han, bevür ich mer die Frog üvverhaup gestallt han. Ich denk, dat es jetz 25 Johr her:

 

"Ich muss ens sage, ehr Kölsche maht jet rääch, wat et in Österrich nit gitt, in Bayern nit gitt un ich gläuv, nirgends anders. Üür Bierverkauf ehr nicht in dise groß Humpe, sondere in 0,2. E Frauminsch bestellt sich bei uns selde e Moß, hee drinke se och gään e Bierche. Ehr hat große Theke un winnige Desche. Bei uns ben ich met ner Grupp veravredet, wann ich e Bier drink. Hee gonn ich och allein erus. Fraulück üvvrigens och, sinn ich immer widder. Mir setze hee nir met dem Aasch an nem Desch, wei fassgetackert. Durch die Theke es alles su lebendig, mer kütt in Kontak. Dat es doll, ich fingk dat got.".

 

Ich ben, wie ich e junge Kääl wor, gään an en Thek gegange un wor nor selde allein, wann ich et wollt. Mer treff mich hück och noch derr, allein ov ze zweit, wie schon immer. Wat passeet es nie vürhersiehbar. Ich treff bekannte Lück, sprech mit mer bes dohin Unbekannte - üvverraschend off üvver persönlich Dinge - Mer kann uns Kölsche Ovverflächlichkeit vürwirfe , ich sinn dat anders - ov bliev för mich. Un, dat es mer wichtig fasszehalde, miets steiht do zwor e Kölsch, ävver off evven och nit.  Et muss suwiesu nit immer Alkohol dobei sin. Dat geiht  ungeloge all got och ohn.

 

Am Engk es et der Momang, an däm us der anonyme Minschemass erus sich zwei Siele treffe, an däm de Zigg stellsteiht un verflüg.

 

Un evven dat han ich noch an keine andere Oot gefunge. Wä geiht ald op en Appelschorl am Ovend aan eine Desch?

 

Mechel

 

-

 

Von Köln, von der Enge, den vielen Menschen, der Hektik hier, habe ich ab und an gehörig die Schnauze voll. Echt jetzt. Das sage ich so. Was tun wir uns hier an? Straßenbahnen, Busse, Autos, Radfahrer, Fußgänger und Gastronomie arrangieren sich manchmal auf keinen 20 Metern.  Deshalb reise ich gern vor allem dorthin, wo es mehr Schafe gibt, als Menschen.

 

Der Verkehr ist weniger hektisch, man hat ja auch mehr Platz um sich herum.  Schöne Gotteshäuser gibt es übrigens auch überall, mit Liebe erbaut. So eine Hütte am See hat schon etwas. Die Menschen, die man trifft, sind meist recht nett, zurückhaltend interessiert und gastfreundlich. Gut, wenn man mal davon absieht, dass der Kölsche an sich sehr direkt ist, ist das jetzt hier auch nicht viel anders. Tommy Engel singt richtig "Tun wir nicht so, als hielt die Eisenbahn nur bei uns in Köln".

 

Aber warum ist mir bei allem Fernweh klar,  dass ich Kölner bin und zwar immer reisen werde, aber hier meine Heimat ist?

Die Antwort auf diese Frage gab mir ein Österreicher, mit dem ich mich gern am Wochenende auf ein Bierchen getroffen habe, bevor ich mir die Frage überhaupt stellte. Ich denke, das ist jetzt 25 Jahre her:

 

" Ich muss mal sagen, ihr Kölner macht etwas richtig, was es in Österreich nicht gibt, in Bayern nicht gibt und ich glaube, nirgends anders.  Euer Bier verkauft ihr nicht in diesen großen Humpen, sondern in 0,2. Eine Frau bestellt sich bei uns selten eine Maß, hier trinken sie auch gern ein Bier. Ihr habt große Theken und wenige Tische. Bei uns bin ich mit einer Gruppe verabredet, wenn ich ein Bier trinken. Hier gehe ich auch alleine aus. Frauen übrigens auch, sehe ich immer wieder. Wir sitzen hier nicht auf unserem Arsch an einem Tisch, wie festgetackert. Durch die Theke ist alles so lebendig, man kommt in Kontakt. Das ist toll, ich liebe das.".

Ich bin als junger Mann, gern an eine Theke gegangen und war nur dann allein, wenn ich es wollte. Man trifft mich heute auch noch dort, allein oder zu zweit, wie schon immer. Was geschieht ist nie vorhersehbar. Ich treffe Bekannte, spreche mit mir bis dahin Unbekannten - überraschend oft über persönliche Dinge - Man kann uns Kölnern Oberflächlichkeit vorwerfen, ich sehe es anders -oder bleibe für mich. Und, das ist mir wichtig festzuhalten, meist steht da zwar ein Kölsch, aber oft eben auch nicht. Es muss sowieso nicht immer Alkohol dabei sein. Das geht tatsächlich alles gut auch ohne.

 

Am Ende ist es der Moment, an dem aus der anonymen Menschenmasse heraus, sich zwei Seelen treffen, an dem die Zeit stillsteht und verfliegt.

 

Und eben das habe ich noch an keinem anderen Ort gefunden.  Wer geht schon auf eine Apfelschorle abends an einen Tisch?

 

Michael

Der Bauer

 

"Einmol Prinz zo sin, en Kölle am Rhing..." - ganz ihrlich, met Strumpbotz un Fasanefeddere kann mer mich jage. Dat Ornat Üür Deftigkeit fingk ich ald luuter mih staats met däm Dreschflägel, däm wappegeschmückte Wammes un dä staatse Straußefeddere. Pass figürlich och besser.

 

Hat Ehr üch eigentlich ens gefrog, wie et dozo kütt, det en Boor Kölle darstelle deit?

Wat es dann Üür Beld vum ahle Kölle?  Denk Ehr, wie ich, an durchdrevve Händler, luus Arbeidsmänner, Gafffeln un Zünfte, kratzbööschige Bischöff un riche Patrizier? E Boor deit in minge Gedanke eescht späd optauche. Villeich , wann ich an Szen op de Määte denk. Dann sin et ävver ihter ämlich Gestalte, die noh zehrender Arbeid ehr Ware aanbeede. Ihrbar, ävver doch nit öm jet darzestelle!  Un doch es der Boor e Symbol für de Stadt.

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Selvverständlch es die Stadt nit mir nix dir nix op die Idee gekumme. "Schold" es e schön neu Oodenungssystem us dem Meddelalder, dat Herzög, Grafe, Ritter, Edle un evvens och Städte in Stände ungerdeilt. "Quaterionensystem der Richsverfassung" deit sich dat Ungetüms schänge. Tjo, un Kölle gehürt evvens nevven andere Richsstädte noh dem Boorestand.

 

Woröm dat su es, weiß ich nit. Es ävver nit schlemm, schleeßlich üvverrasch die Kund dä Rod vun der Stadt jo och. En Verklörung fingk dä dozo och nit. Dat es ävver och widder nit sclemm, denn wann mer e winnig noh Verklörunge sögk, stüss mer flöck op de Meinung, dat et "nit ganz logisch" es. Vürstelle kann ich mer ävver de ohnmächtig Fassungslosigkeit em Rod, en der Stadt un üvverhaup.

 

Ävver do es he no, der Boor, för en Symbol för de Stadt. Un et es jo wie luuter em Levve. Wann mer dich bruch, falle di Metminsche Lobleeder en. Dann holle se dich us di täglich Plackerei, lovvt dich en hühste Tön, polier di Imitsch kräftig op un stallt dich fing erusgeputz en et Rampeleech. Täddäää! - Dä Boor!

 

Dann bes do nit mih der älendig, an der Scholl klevvende Nümmes, der gefälligs en Großdeil vun singem Erdrag avzegevve hät, fär Lück, die sich zu hüterem berofe föhle. Nä! Dann bes do op einmol die Stütz vun der starke Stadt, ohn dä et sie nit göv, der se versoge un em Striggfall die Zinne bewehre deit un schötz.

 

Ach wat, der Stadt, vum gesamte Rich! Unge, op däm Sockel vun der Statue op dem Beld, steiht "Halt fass do kölscher Boor, bliev beim Rich, et fall sös ov sor." Do schwingk doch e gewesse Avhängigkeit met , bei dem "Wat och passeet, bliev nack treu!".

Am Engk hät he en singem Geweech öm 1870 e Platz em Dreigesteen gefunge.

 

Verstoht Ehr jetz e winnig, woröm mer der Boor nöher steiht?

 

Mechel

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"Einmal Prinz zu sein, in Kölle am Rhein..." - ganz ehrlich, mit Strumpfhose und Fasanenfeder kann man mich jagen.  Das Ornat Eurer Deftigkeit finde ich schon immer schöner mit dem Dreschflegel, dem wappengezierten Wams  und den prächtigen Straußenfedern. Passt figürlich auch besser.

 

Habt ihr Euch eigentlich mal gefragt, wie es dazu kommt, dass ein Bauer Köln repräsentiert?

 

Was ist denn Euer Bild vom alten Köln? Denkt Ihr, wie ich, an gewiefte Händler, pfiffige Handwerker, Gaffeln und Zünfte, zänkische Bischöfe und reiche Patrizier? Ein Bauer taucht in meinen Gedanken spät auf.  Vielleicht, wenn ich an Szene auf den Marktplätzen denke. Dann sind es aber eher ärmliche Gestalten, die nach zehrender Arbeit ihr Waren anbieten.  Ehrbar, aber doch nicht repräsentativ! Und doch ist der Bauer ein Symbol für die Stadt.

 

Selbstverständlich ist die Stadt nicht einfach so auf die Idee gekommen.  "Schuld" ist ein schönes neues Ordnungssystem aus dem Mittelalter, welches Herzöge, Grafen, Ritter, Edle und eben auch Städte in Stände unterteilt. "Quaterionensystem der Reichsverfassung" schimpft sich das Ungetüm. Tja, und Kölle gehört eben neben anderen Reichsstädten zum Bauernstand.

 

Warum das so ist, weiß ich nicht. Ist aber nicht schlimm, schließlich überrascht die Kunde den Rat der Stadt ja auch. Eine Erklärung findet dieser dazu auch nicht. Das ist aber auch wieder nicht schlimm, denn wenn man ein wenig nach Erklärungen sucht, stößt man schnell auf die Meinung, dass es "nicht ganz logisch" ist. Vorstellen kann ich mir aber die ohnmächtige Fassungslosigkeit im Rat, in der Stadt und überhaupt.

 

Aber da ist er nun, der Bauer, als Symbol der Stadt. Und es ist ja wie immer im Leben. Wenn man dich braucht, fallen deinen Mitmenschen Loblieder ein. Dann holen sie dich aus deiner täglichen Plackerei, lobt dich in höchsten Tönen, poliert dein Image kräftig auf und stellt dich fein herausgeputzt ins Rampenlicht. Tättäää! -Der Bauer!

 

Dann bist du nicht mehr der elende, an der Scholle klebende Niemand, der gefälligst einen Großteil seines Ertrags abzugeben hat, für Leute, die sich zu höheren berufen fühlen. Nein! Dann bist du auf einmal die Stütze der starken Stadt, ohne den es sie nicht gäbe, der sie versorgt und im Streitfall die Zinnen bewehrt und schützt.

 

Ach was, der Stadt, des gesamten Reiches!  Unten, auf dem Sockel der Statue auf dem Bild, steht "Halt fest du kölscher Bauer, bleib beim Reich, es fällt süß oder sauer." Da schwingt doch eine gewisse Abhängigkeit mit, bei dem  "Was auch passiert, bleib bloß treu!".

Letztendlich hat er in seiner Bedeutung  um 1870 seinen Platz auch im Dreigestirn gefunden. 

 

Versteht Ihr jetzt ein wenig, weshalb mir der Bauer näher steht?

 

Michael

Abtei Brauweiler

 

Sommersonnesonnesching - klor Leech, wärm Luff, Bewägungsdrang, av op et Rädche.

 

De Melodie vum Meier Kättche em Kopp radel ich stellvergnög durch et Ömland em Weste. Zwor ben ich nie ganz allein, ov brause Jöckemobile de Landstroß lang, ävver de Landstroße weede vun Raddwäge gesüümt un esu durch de Felder ze fahre un ze sinn, wo uns Koon wahse deit, de leich Bris, de üvver de Ähre strich ze spöre, Buurehüüscher un klein Öötcher ens widder ze entdecke, hät jet entspannendes.

 

E klein Knipp fingk sich - ungeloge. De Melodie vum Meiers Kättche es koot nit mih esu schwungvoll em Kopp, geiht iher in en verbesse Stakkato üvver, wie ich och ald op der Spetz vum Hubbel ben un fassstell, dat ich "irgendwo" aangekumme ben: die Abtei Brauwieler.

 

Öm de vörletzt Johrtausenwend es et för Adelige schecklich, si Penunse für Kirche und Klüstere ze stefte. Falzgraf Ezzo-Ehrenfried lenk em Johr 1024 et Prakesier esu dat er "sing" Kluster op singem Land am wichtige Wäg noh Ooche un Roermond baue kann.

Benediktiner arbeide un bedde hee baal 800 Johr, schaffe Wääde. Bes Napoleon kütt un 1802 met der Säkularisation dat Kluster ophebbe deit. De Abteikirch es jetz en Farrkirch. Esu vill gesteiht hä de Katollike zo.

 

För de Klusteranlag fällt de Franzuse 1811 en, dat mer hee god ärm Lück ungerbrenge kann - de ärm Lück vun Kölle.

Koot drop kome de Preuße. Ganz preußiisch dun se de, sage mer mol Verwahraanstalt, in en Arbeidaanstalt verändere. Dat es eigentlich dat gliche, nor schweißdrievender. Natörlich finde sich hee och die Arme widder - die vun Kölle.

 

En Johrhundert späder weed mer hee mih tirek. Dat fröhere Kluster weed en "Zellegebäud" för de Justiz -de Justiz vun Kölle.

1933, dä Deefpunk, es de ahlihrwürdig Abtei koot e Konzentrationslager - för Jüdde us Kölle.

 

 Danoh fingk sich 1944 sugar Konrad Adenauer hee widder, hä es en Häffling vun der Gestapo. Es es widder en Haffanstalt - för de Gestapo vun Kölle. 

 

1954 bes 1978 nutz der Landschaffsverband Rheinland (LVR) dat Kluster för psychisch un Avhängigkeitsmalade ze behandele. - De Malade vun Kölle.

 

Irgendwei düster, dat all. Mer kütt dat Wood "avschiebe" en der Senn.

 

Hück es de Notzung mih gefällig: haupsächlich en Archiv un dat Amp für Denkmolfläg vum LVR es hee dren - och för de Denkmöler vun Kölle.

 

Un wann ich hück esu bei leechte Sonnesching op der Bank em geflägte Gaade vun dem ahle Kluster setz, noh Oste en Rechtung Kölle luur, kütt en mer en Frog op: Es dat hee nit och en Stückche Kölle?

 

In denne Weetschafte en mingen Rögge hinger dem Kluster, geiht et och noh beste kölsche Tradition zo: et gitt jet ze müffele un ze süffele.

 

Radelt ens hin.

 

Mechel


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Sommersonnensonnenschein - klares Licht, warme Luft, Bewegungsdrang, ab aufs' Rad.

 

Die Melodie von Meiers Kättche im Kopf radele ich stillvergnügt durch das Umland im Westen.  Zwar bin ich nie ganz allein, oft brausen Autos die Landstraße lang, aber die Landsraßen werden von Radwegen begleitet und so durch die Felder zu fahren und zu sehen, wo unser Korn wächst, die leichte Brise, die über die Ähren streicht zu spüren, Gehöfte und kleinere Ortschaften mal wieder zu entdecken, hat etwas entspannendes.

 

Eine kleine Steigung findet sich - tatsächlich. Die Melodie von Meiers Kättche ist kurz nicht mehr so schwungvoll im Kopf, geht eher in ein verbissenes Stakkato über, als ich auch schon auf der Spitze des Hügelchens bin und feststelle, dass ich "irgendwo" angekommen bin: die Abtei Brauweiler.

 

Um die vorletzte Jahrtausendwende ist es für Adelige schicklich, sein Geld für Kirchen und Klöster zu spenden. Pfalzgraf Ezzo-Ehrenfried lenkt im Jahr 1024 die Geschicke so, dass er "sein" Kloster auf seinem Land am wichtigen Weg nach Aachen und Roermond erbauen kann.

 

Benediktiner arbeiten und beten hier fast  800 Jahre, schaffen Werte. Bis Napoleon kommt und 1802 mit der Säkularisation das Kloster aufhebt. Die Abteikirche ist jetzt Pfarrkirche. Soviel gesteht er den Katholiken zu.

 

Zur Klosteranlage fällt den Franzosen 1811 ein, dass man hier gut arme Leute unterbringen kann - die armen Leute von Köln.

Kurz darauf kamen die Preußen. Ganz preußisch veränderten sie diese, nennen wir es mal Verwahranstalt, in eine Arbeitsanstalt.  Das ist eigentlich das gleiche, nur schweißtreibender. Natürlich finden sich hier auch wieder die Armen wieder - die von Köln.

 

Ein Jahrhundert später wird man hier direkter. Das ehemalige Kloster wird zum "Zellengebäude" für die Justiz - die Kölner Justiz.

1933, der TIefpunkt, ist die altehrwürdige Abtei kurz ein Konzentrationslager - für Juden aus Köln.

 

Danach findet sich 1944 sogar Konrad Adenauer hier wieder, als Inhaftierter der Gestapo. Es ist wieder eine Haftanstalt - für die Gestapo von Köln.  

 

1954 bis 1978 nutzt der Landschaftsverband Rheinland (LVR) das Kloster um psychisch- und Abhängigkeitskranke zu  behandeln. - Die Kranken von Köln.

 

Irgendwie dunkel, das alles. Mir kommt das Wort "abschieben" in den Sinn.

Heute ist die Nutzung gefälliger: hauptsächlich ein Archiv und das Amt für Denkmalpflege des LVR ist hier angesiedelt - auch für die Denkmäler von Köln. 

 

Und wenn ich heute so bei lichtem Sonnenschein auf der Bank im gepflegten Garten des alten Klosters sitze, nach Osten in Richtung Köln schaue, kommt in mir eine Frage auf:  Ist dies nicht auch ein Stück Köln?

 

In den Wirtschaften in meinem Rücken hinter dem Kloster, geht es  auch nach bester Kölner Tradition zu: es gibt ein wenig zu essen und ein gepflegtes Kölsch.


Radelt mal hin.


Michael

Overstolzenhaus

 

Overstolzehuus, Dir han mer och jet aangedon. Do steihs en der Rhinggass, hadd gedrängk en ener Fluch zwesche losslosse Zweckbaute vun der Nohkreegszigg, ov ze wonne ov e winnig Gewerv. Ding Gägenüvver wend Der gar der Fott zo un - met Verläuv - besser rüch et an der Stell av un aan och nit.

 

Die bess Chance, Dech wohrzenemme, hat mer, wann mer, wie ich zeletz, iher zofällig vum Heumaat durch et kein "Börsegässche", dat nevven der "Malzmüll" od Dech zuläuf, noh Der geiht.

 

Wie selde staats De do steihs. God, Do häs jo och Ding Geschicht. Der Name säht es: dat Patriziergeschlääch der Overstolze well e würdig, romanisch Bau en dä se wonne un wirke, der se ald em Sching üvver allemolde stallt. Em Johr 1230 bes Do fäädig.

 

Em Parterre deit die Famillich schaffe un emfängk die Mächtig un Geschäffslück. Dat eeschte Geschoss es noch gasslicher, met nem große Saalfür de gesellschaffliche Nüdigkeite. Die veer Etage drüvver, die vun dem wunderbare Stufegivvel  gezeet weede, sin ald för et Warelager vürbehalde. Wat för en Fläch.

 

Mer meint jo, dat esu en riche Famillich an esu enem Bau fasshalde deit. Ävver nä, ald en Johrhundert hingerdren, 1337,                 käuf dat Patriziergeschlääch vun de Hardefusts Dich, nor öm Dich noh fass glicher Zigg widder ze verkaufe. Esu beeds Do üvver die Johrhunderte vill Famillije Herberg. Nor eine mööch Dich em Johr 1794 ad leevs enrieße. Der finge Huushäär satz sech ävver av, als der Napoleon vörbei schaue deit.

 

Et sin nit dinge besse Johr.  Em Johr 1838 käuf Dich die Stadt Kölle, nohdem Di neue Besetzer ald widder met Avriss leeväugelt. Se investiere en e Renoveerung un schaffe su Plaatz fü die "Industrie un Handleskammer" und die Börs. Aha! Doher kütt der Name vun dem klein Gässche, dat noh Dir föht.

 

Natörlich, der Kreeg mäht alles glich - kapott. So zwingk hä Dich 1942 och en de Knee. Der Rod häld an der fass. Hä weiß öm de Schatz un baut Dich opwändig widder op. Jetz  es de Kunshuhschull för Medie" Di Gass.

 

Un esu  steihs Do, et äldeste erhaldene Patrizierhuus vun der Stadt Kölle, bes en dies Dag staats en enem Ömfeld, dat aan Vörnähmheit nit met Der methäld. Ald wann mer versögk, Dich en en Beld ze banne, muss mer, klein, wie mer es, noh Dir opschaue, nor för fasszestalle, dat mer Dich en Di Gänz evven nit op dis kritt, wie Do Dich stolz nohm Himmel recks.

 

Ävver am Engk es dat jo ald 1230 die Avsich - Overstolz evvens.

 

Mechel

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Overstolzenhaus, Dir hat man auch was angetan. Du stehst in der Rheingasse, dicht gedrängt in einer Flucht zwischen lustlosen Zweckbauten der Nachkriegszeit, ob zum Wohnen oder ein wenig Gewerbe. Dein Gegenüber wendet Dir gar den Popo zu und -mit Verlaub - besser riecht es an der Stelle oft auch nicht.

 

Die beste Chance, Dich wahrzunehmen, hat man, wenn man, wie ich letztens, eher zufällig vom Heumarkt durch das kleine "Börsengässchen", dass neben der "Malzmühle" auf Dich zuläuft , zur Dir geht.

 

Wie selten prächtig Du da stehst. Gut, Du hast ja auch Deine Geschichte. Der Name sagte es:  das Patriziergeschlecht der Overstolzen will ein repräsentatives, romanisches Gebäude, in dem sie wohnen und wirken, dass sie schon in der Erscheinung über alles stellt. Im Jahre 1230 bist Du fertig.

 

Im Erdgeschoss arbeitet die Familie und empfängt die Mächtigen und Geschäftsleute. Der erste Stock ist noch gastlicher, mit einem großen Saal für die gesellschaftlichen Notwendigkeiten. Die vier Stockwerke darüber, die durch den wunderbaren Stufengiebel geziert werden, sind schon der Warenlagerung vorbehalten. Was für eine Fläche!

 

Man meint ja, eine so reiche Familie hält an einem solchen Bau fest. Aber nein, bereits ein Jahrhundert später, 1337, erwirbt das Patriziergeschlecht der Hardefusts Dich, nur um Dich nach ähnlicher Dauer wieder zu verkaufen. So bietest Du über die Jahrhunderte vielen Familien Herberge. Lediglich einer möchte Dich im Jahr 1794 glatt einreißen. Der feine Hausherr setzt sich aber ab, als Napoleon vorbeischaut.

 

Es sind nicht Deine besten Jahre. Im Jahre 1838 erwirbt Dich der Rat der Stadt Köln, nachdem Dein neuer Besitzer schon wieder mit dem Abriss liebäugelt. Sie investieren in eine Renovierung und schaffen so Platz für die "Industrie- und Handelskammer" und die Börse. Aha! Daher kommt der Name des kleinen Gässchens, das zu Dir führt.

 

Natürlich, der Krieg macht alle gleich - kaputt. So zwingt er auch Dich 1942 in die Knie. Der Rat hält an Dir fest. Er weiß um den Schatz und baut Dich aufwändig wieder auf. Jetzt ist die "Kunsthochschule für Medien" Dein Gast.

 

Und so stehst Du, als ältestes erhaltenes Patrizierhaus der Stadt Köln, bis in diese Tage prächtig in einem Umfeld, das an Vornehmheit nicht mit Dir mithält. Schon wenn man versucht, Dich in ein Bild zu bannen, muss man, klein, wie man ist, zu Dir aufschauen, nur um festzustellen, dass man Dich in Deiner Gänze eben nicht auf dieses bekommt, wie Du Dich stolz in den Himmel reckst.

Aber am Ende ist das ja schon 1230 die Absicht - Overstolz eben.

 

Michael

Die Bottmühle

 

Hey, Bottmüll, ich finge, Do giss Rödsele op. E bessche verwunsche wirkst Do ald. Do steihs do, bedrängk vun veerstöckige Hüüscher us de verschiede Johrzehnte vum letzte Johrhundert, ömringk vun staatse Bäum, noh an der aal Stadtmuur. Do gehöös nit bei der Muur un nit bei der Stadt, die Dich jetz ömringk. Wä bes Do, dä Do de Cafés hügg Schatte spends un met Dinge Bäum e gemödlich Flair verleihs? Pss… Ich han vun Lück gehürt, die Dich für de Weckschnapp halde.

 

Neugeerig ben ich un schlonn noh. Alessandro Pasqualini schaff Ding Fundament 1552. En Plattform för Geschötze solls Do sin, wann mer aangegreffe weede, op der Position zwesche Bayetoon un Vringspooz. Aha!

 

God, et Scheeßpolver es längs etabliert. Städt weede zo dä Zigg met Kanone aangegreffe, nit mih met Triboke und Wandeltürm. Ävver su wigg hinger der Murr? Recke die dann esu wigg?

 

Baal beschleeß mer, dat et em Belagerungsfall jet wäät es, Koon mohle zo künne, för Brud esse zu künne. Der Peter vun Gleuel trick 1588 en hölze Bockwindmüll op Dinger Plattform huh. Esu ein, die mer komplett en Windrichtung drihe kann. Die weed 90 Johr späder, dämnoh 1678, durch ein us Stein ersetz. Zickdäm sühs Do alsu esu oder su ähnlich us.

 

God, Koon weed hück anders gemohle. Och Ding Aufgab verändert sich met der Zigg. Do beherbergs zorzigg e Jugendschmölzche. Ich weiß, dat Lihrgäng en Dir gehalde weede. Wor selvs ald do.

 

An en Weetschaff häs Do nie gedaach? Dinge Kollege maache et Dir doch vör un ich sinn nit, dat Do dat nit künns. Wie gesaht, ich finge, do schaffs e gemödlich Flair.

 

Ävver dat eine weiß ich noch nit. Wo kütt die Silv "Bott" her? Em kölsche ov rheinische han mer dat Adjektiv "bott" för "plump" un "ungescheck". Dat pass nit. Kann et sin, dat da jet verlore gegange es?

 

Wä weiß, wo dat Wood ov die Silv herkütt?

 

Mechel 


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Hey, Bottmühle, ich finde, Du gibst Rätsel auf. Ein wenig verwunschen wirkst Du eh. Stehst da, bedrängt von vierstöckigen Häusern der verschiedenen Jahrzehnten des letzten Jahrhunderts, umringt von mächtigen Bäumen, nahe des Verlaufs unserer alten Stadtmauer. Du gehörst nicht zu Mauer und nicht zu der Stadt, die Dich jetzt umringt. Wer bist Du, der Du den Cafés heute Schatten spendet und mit Deinen Bäumen ein gemütliches Flair verleihst?

 

Neugierig bin ich und schlage nach. Alessandro Pasqualini schafft Dein Fundament 1552. Ein Plattform für Geschützanlagen sollst Du sein, wenn wir angegriffen werden, auf der Position zwischen Bayenturm und Severinstor.  Aha!

 

Gut, das Schießpulver ist längst etabliert. Städte werden in dieser Zeit mit Kanonen angegriffen, nicht mehr mit Triboken und Wandeltürmen.  Aber so weit hinter der Mauer? Haben wir nicht ein Reichweitenproblem?

 

Alsbald beschließt  man, dass es im Belagerungsfall sinnvoll ist, Korn mahlen zu können, um Brot essen zu können. Peter von Gleuel errichtet 1588 eine hölzerne Bockwindmühle auf Deiner Plattform. So eine, die man komplett in Windrichtung drehen kann. Diese wird 90 Jahre später, also 1678, durch eine steinerne ersetzt. Seitdem siehst Du also so oder ähnlich aus.

 

Gut, Korn wird heute anders gemahlen. Auch Deine Aufgaben verändern sich mit der Zeit. Du beherbergst zurzeit eine Jugendgruppe. Ich weiß, dass Kurse in Dir gehalten werden. War selbst schon da.

 

Mit der Gastronomie hast Du nie geliebäugelt? Deine Kollegen machen es Dir doch vor und ich sehe nicht, dass Du es nicht auch könntest. Wie gesagt, ich finde, Du spendest ein gemütliches Flair.

 

Aber eines weiß ich noch nicht. Wo kommt die Silbe "Bott" her? Im kölschen oder rheinischen haben wir das Adjektiv "bott" für "plump" und "ungeschickt". Das passt nicht. Kann es sein, dass da etwas verloren gegangen ist?

 

Wer weiß etwas?

 

Michael

Der Krieler Dom

 

Zinte Steff - Dömche, wann ich dich su aanluur, ahne ich nicht, wat du ald durchlevvt häs.. Do steihs do em Dreieck, dat Gleueler- un Zülpicher Stroß belde un der Verkehr fleeß ihter an dir vörbei, wie noh der hin. Flöck bes do üvversinn.

 

Zugegovve, di Levve es nit esu oprägend wie dat vun di mächtige Broder. Mih Buur wie Adel, welsch schlicht, nit gotisch staats bes do. Ävver! Die Aanred "Dom" well hee in Kölle allemolde noch verdeent sin.

 

Erwahse bes do vermodlich ganz profan us en welsch Ziegelei. Et mag och en Wonnhuus gewäs sin, dat di äldeste Fundamente livvere deit. Welsch jedefalls. Esuvill es gewess.

 

Baal mööchte de Buure, die öm dich eröm de Felder bestalle, öntlich bedde künne, baue sich e klein, hölze Kapell. E Pastur deit wirke. Hildebold es singe Nam.

 

An enem wärme Fröhjohrsdag deit sich e Jäger verfranse. Hä es Kaiser Karl, genannt der Große. Keiner erkennt en. Pastur Hildebold reckt im wie selvsverständlich e Schlöckcher Wasser un wiggerhin unerkannt deit Karl singer Messe lausche. För Dank för die fründlich Opnahm, mööch hä en Goldmünz gevve. Hildebold deit se avlenne. Et es ze vill für su en klein Gemeind. Wann der Jäger ungewöhnlich rich schenke mag, gevv dat Ledder vin enem Rih för e neu Endband för die ahl, avgegreffe Bibel, bedd he.

 

Avgestoße vum huffäädig Zänk vun de Kölsche, die sich nit op en neu Bischoff einige künne, deit hä sich üvver die bedaach Bescheideheit freue.  Kaise Karl hät si neu Bischoff för Kölle gefunge! Hildebold steig späder för de eeschte Ääzbischoff vun Kölle op.

Un weil e Bischoff en enem Dom sitz, weest do fottaan  "Dom zu Kriel" tituleet.

 

Koot drop, öm dat Johr 900, es nit nor di Fundament us Wagges. Nö, di Gemeind kanns do jetz sicher Obdach beede.

 

Mess öm Mess weed üvver Johrhunderte in dir gelese.  Pänz weede gedäuf, Paare hierode, Minsche weede beigesatz, Johrunderte lang.  Dat Hofgot Kreel, dat tirek aangrenze deit, jetz längs verfalle, is üvver Johrhundert och der Gereechsoot för de ömligende Buurehöff. Wat heiß dat Hoffgot? Dat Gereech hät mer dir kooterhand aangehange. Veer schwör Kraagstein zeuge, die us di südliche Wand rage, zeuge bes hück von dinger profane Lass. De Arbeid bliev an dir hänge. Dat sin jetz 1100 Johr. Mindestens.

 

God, noh dem Kreeg wees do ze stupp. Nö, dinge Größ hät sich nit verändert. De Minsche sin mih woodte ze vill. Zint Albertus Magnus nevvenaan hät das Alldagsgeschäff üvvernomme. Dir bliev av un aan dat besondere. Ding Gemeind hät dich leev.

 

Un die, die en dingem Schadde verwiele, vielleich unger wärm Sonn e Schlöckche Wasser drinke, erennere sich ihrfürchtig, dat do e Dom bess.

 

Mechel

 

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Sankt Stephanus - Dömchen, wenn ich dich so betrachtete, ahne ich nicht, was du schon durchlebt hast.  Da stehst du im Dreieck, das Gleueler- und Zülpicher Straße bilden und der Verkehr fließt eher an dir vorbei, als zu dir hin. Schnell bist du übersehen.

 

Zugegeben, dein Leben ist nicht so aufregend wie das deines großen Bruders. Mehr Bauer als Adel, romanisch schlicht, nicht gotisch prunkvoll bist du. Aber! Die Anrede Dom will hier in Köln immer noch verdient sein.

 

Erwachsen bist Du vermutlich ganz profan aus einer römischen Ziegelei. Es mag auch ein Wohnhaus gewesen sein, dass deine ältesten Fundamente liefert. Römisch jedenfalls. Soviel ist gewiss.

 

Bald möchten die Bauern, die um dich herum die Felder bestellen, ordentlich beten können, bauen sich eine kleine, hölzerne Kapelle. Ein Pfarrer wirkt. Hildebold ist sein Name.

 

An einem warmen Frühjahrstag verirrt sich ein Jäger. Er ist Kaiser Karl, genannt der Große. Niemand erkennt ihn. Pfarrer Hildebold reicht ihm wie selbstverständlich einen Schluck Wasser und weiterhin unerkannt lauscht Karl seiner Messe.  Als Dank für die freundliche Aufnahme, möchte er eine Goldmünze geben. Hildebold  lehnt dies ab. Es sei zu viel für so eine kleine Gemeinde. Wenn der Jäger ungewöhnlich reich schenken mag, gib das Leder eines  Rehs für einen neuen Einband der alten, abgegriffenen Bibel, bittet er.

 

Abgestoßen von dem eitlen Gezänk der Kölner, die sich nicht auf ein neuen Bischof einigen können, freut er sich sehr über diese besonnene Bescheidenheit. Kaiser Karl hat seinen Bischof für Köln gefunden!  Hildebold steigt später zum ersten Erzbischof Kölns auf.

Und weil ein Bischof in einem Dom sitzt, wirst du fortan "Dom zu Kriel" genannt.  

 

Kurz darauf, um das Jahr 900, ist  nicht nur dein Fundament steinern. Nein, deiner Gemeinde kannst  du jetzt sicheren Obdach bieten.

Messe um Messe wird über die Jahrhunderte in dir gelesen. Kinder werden getauft, Paare heiraten, Menschen werden beerdigt, Jahrhunderte lang. Das Hofgut Kriel, das direkt angrenzt, jetzt längst verfallen, ist über Jahrhunderte auch der Gerichtsort für die umliegenden Bauernhöfe. Was heißt das Hofgut? Das Gericht hat man dir kurzerhand angehängt. Vier schwere Kragsteine, die aus deiner südlichen Wand ragen, zeugen bis heute von der profanen Last. Die Arbeit bleibt an dir hängen. Das sind jetzt 1100 Jahre. Mindestens.  

 

Gut, nach dem Krieg wirst du zu klein. Nein, deine Größe hat sich ja nicht verändert. Die Menschen wurden zu viele. Sankt Albertus Magnus nebenan hat das Alltagsgeschäft übernommen. Dir bleibt ab und an das besondere.  Deine Gemeinde liebt dich.

 

Und die, die in deinem Schatten verweilen, vielleicht unter warmer Sonne einen Schluck Wasser trinken, erinnern sich ehrfürchtig, dass du ein Dom bist.

 

Michael

           Op kölsch gesaht - Von Michael Waßerfuhr

Fritz-Encke-Park


Friddlich Stell hee em Fritz-Encke-Park. Es jo och e Friddepolvermagazin - gewäs.

 

Nohdem die Franzus us Kölle ustrecke, daachte sich de Preuße, dat die och nit widder eren solle. Kölle weedt e Bollwerk widder de Feind - em Weste. Un evvens hee ensteiht domols dat "Friddepolvermagazin". Dat kanns Do Dir wie e Munitionslager vürstelle.  En Friddenszigge läht mer die ad leevs e bessche jet usserhalv der Stadt aan. Do wonnt jo keine und dann künne bes op e paar Arbeider nit noh mih Lück ze Schade kumme, wann jet explodiere deit. Dat verklört och die Wäll, die Do op dem ein ov andere Beld sühs. Wann ein vun de Lager en de Luff flüg, finge se de Explosionsdrock av und de Mankementche heeldte sich en Grenze.

En Kreegszigge sin die Lager natörlich do, wo se gebruch weede: noh bei de Wehranlage un en der Stadt. Da sin dann de Kreegspolvermagazin.

 

Ävver et nütz jo nix. Preuße verliert de Eeschte Weltkreeg. Die Versailer-Verträge sinn vür, dat die bedräulich Anlage fott müsse. De Festungsanlage weede geschleif.

 

No han mer för de Zigg noh dem Kreeg e ömsechtige Ovverbürgermeister met Idee: Konrad Adenauer. Im es klor, dat Kölle för si Minsche Noherhollungsgebiete bruch un hä hät ne fähige Gaadebautirektor: Fritz Encke.

 

Wie hä de Opdrag kritt, schaff he e klein Wunderwerk, fingk ich. Em Wall vun dem eine Lager läg he e Reigeplatz aan, för ze Musizeere un ze Danze, em andere widderöm e Natorbibliothek. De Platane han expré en Gaffelung met baal waagerääch Äss. Mer kann hee Böcher avläge un em lauschige Schatte lese - wann se nit ald so huh wöre. Sugar en Natorbühn schaff hä, met Bösch för en natörlich Kuliss un Ränge  un sujet wie e natörlich Foyer. E klein Laub, für heiß Dag met en klein Pütz usgestatt, gitt et och. Weed sujet hück gebaut?

 

 Späder, wie och de Zweite Weltkreeg verlore wor, muss der Park kleiner gemaht weede. Sühs Do die wieß Hüüscher? De britisch Kommiss benütigt Wonnunge für de Zaldate. Die enstehe an de Ränd vum Park. Wann ich hück derr durch gonn, den ich mer, dat mer dat der Siedlung aansüht. Un wann mer mich frög, ob ich derr wonne mag, ben ich mer nit eins. Et gitt ald aadig Ecke. Ävver der Wäg noh dem Backes es wigg.

 

Wie däm och sei. Der Park weed noh dem Kreef vergesse, deit verfalle. Sigg 2001 deit sich e Bürgerinitiativ un de "Rheinsiche Verein für Denkmalpflege und Landschaftsschutz" widder öm dat Kleinod kümmere. Domet die Pänz spille, mer uns sonne ov promeneere gonn ov einfach verweile un e Boch lese künne. Ich mööch met dem klein Artikel einfach mol "Danke" sage.

 

Mechel
 

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Friedlicher Platz hier im Fritz-Encke-Park. Ist ja auch ein Friedenspulvermagazin - gewesen.

 

Nachdem die Franzosen aus Köln wegziehen, dachten sich die Preußen, dass sie auch nicht wieder hinein sollen.  Köln wird ein Bollwerk wieder den Feind - im Westen.  Und eben hier entsteht damals das "Friedenspulvermagazin". Das kannst Du Dir als Munitionslager vorstellen. In Friedenszeiten legt man die lieber etwas außerhalb der Stadt an. Da wohnt ja keiner und dann können bis auf ein paar Arbeiter nicht noch mehr Leute zu Schaden kommen, falls etwas explodiert. Das erklärt auch diese Wälle, die Du auf dem ein oder anderen Bild siehst. Falls eines der Lager in die Luft flog,  fingen sie den Explosionsdruck auf und der Schaden hielt sich sprichwörtlich in Grenzen.

 

In Kriegszeiten sind diese Lager natürlich da, wo sie gebraucht werden:  nahe bei den Wehranlagen - und in der Stadt. Das sind dann die Kriegspulvermagazine.

 

Aber es nützte ja nichts. Preußen verliert den Ersten Weltkrieg. Die Versailler Verträge sehen vor, dass die bedrohlichen Anlagen weg müssen. Die Festungsanlagen werden geschleift.

 

Nun haben wir zu dieser Zeit nach dem Krieg einen umsichtigen Oberbürgermeister mit Ideen: Konrad Adenauer. Ihm ist klar, dass Köln für seine Menschen Nacherholungsgebiete braucht  und er hat einen fähigen Gartenbaudirektor: Fritz Encke.

Als dieser den Auftrag bekommt, erschafft er ein kleines Wunderwerk, finde ich. Im Wall des einen Lagers legt er einen Reigenplatz an, zum Musizieren und Tanzen, im anderen wiederum eine Naturbibliothek. Die Platanen haben absichtliche eine Gabelung mit fast waagerechen Ästen. Man kann hier Bücher ablegen und im lauschigen Schatten lesen -wann sie nicht schon so hoch wären. Sogar eine Naturbühne schafft er, mit Büschen als natürlicher Kulisse und Rängen und sowas wie einem natürlichen Foyer.  Eine kleine Laube, für heiße Tage mit einem kleinen Brunnen ausgestattet, gibt es auch. Wird so etwas heute gebaut?

Später, als auch der Zweite Weltkrieg verloren war , muss der Park verkleinert werden. Siehst Du die weißen Häuser? Das britische Militär benötigt Wohnungen für die Soldaten. Diese entstehen an den Rändern des Parks. Wenn ich heute dort durchgehe, denke ich mir, dass man das der Siedlung ansieht. Und wenn man mich fragt, ob ich dort wohnen möchte, bin ich mir uneins. Es gibt schon nette Ecken. Aber der Weg zum Bäcker ist weit.

 

Wie dem auch sei. Der Park gerät nach dem Krieg in Vergessenheit, verfällt. Seit 2001 kümmert sich eine Bürgerinitiative und der "Rheinische Verein für Denkmalpflege und Landschaftsschutz" wieder um dieses Kleinod. Damit die Kinder spielen, wir uns sonnen oder spazieren gehen oder einfach verweilen und ein Buch lesen können.  Ich möchte mit diesem kleinen Artikel einfach mal "Danke" sagen.

 

Michael

Das Sühnekreuz in Rodenkirchen

 

Kald hügg. God, Februar. Do freet et, wann mer vum Weetshuus heim geiht. Ävver esu kald? Wat suffe ich och esu lang. Düster - ald lang. Om Rhing steiht et Ies. Selde. Ach, Marie. Hierode weede mir. Loss nor et Fröhjohr kumme. God, Marie häs do nit, eckersch heiße deist do su, Vatter versteiht et un wellig en. Aadig, ach wat, staats bes do. Düchtig bovvendren, luus. Hä dät dich och wähle. 1737 ben ich gebore, Jan Stemmeler, 21 Johre jetz. Et mankeet an nix. Et weed Zigg, en Famillich ze gründe.

 

Wat bild sich der Tünn och en? Weetssonn! Ich ben Sonn vum Bürgermeister und weede späder selvs Bürgermeister. Verkindschte, nitsche Hungk. Meint, et met mir opnemme ze künne. Süht nit en, dat hä winniger daug. Däm han ich et gezeig. Meint, hä wör dä bessere för dich. God, die Räächte deit wih.  Ävver ömgefalle es he wie ene Sack. Eine enzige Hoke. Veer Dag es dat jetz her. Wat deit hä sich och esu opplustere. Gesocks. Strigg met mir. Es dat kald hück...

 

No, dat mog de Gemödslag vum Jan sin, wie hä am 6. Februar 1758 nit mih heim kütt un zenöchs verschödt bliev.

 

Zenöchs. Am 18. Määz 1758, schmilz et Ies vum Rihng un gitt dä Leichnam em Rhingboge südlich vun Rudekirche frei. Fürchterlich verschängeleet es hä, der fröhtere Bürgermeistersonn. Dä fass verbesse Kiefer un dat üvver der Kopp getrocke, verknöddelte Hemb, dat de Ärm blockeet, verzälle vun singer ärge Gägewehr. De wigg opgersse Auge zeuge vun singem Dudeskamf. Die brutale Messerstech em Rump un em Kopp sin dat jihe Engk vun däm jugendlich, hoffnungsfruhe Levve. De Bröch un Quetschunge, de verdrihte Gleedmaße iher en Tat vum malmende Ies, däm se in em kaale, düstere Winter 1758 üvverlooße han.

 

Singe Gedenkstein informeet bes hück "Anno 1758 den 6ten Frebruary wurde Ioan Stemmeler von Bruehl ermordet, RIP". Der Tün, dä et gedon hät, esu wie singe Broder, der Jan Schorsch, dä womöglich metgedon hät, weede nie gefunge. Der Dud vum Jan Stemmeler weed nit gesühnt.

 

No, wie Do zick fröher Jugend weiß, sorge nit gesühnte Morde för Moleste. Esu wandelt der Jan Stemmeler bes hück durch die Rhingaue. Allemann, die im begähne, fröh hä ääns, ov hä dann vum Tünn wöss….

 

Jetz han ich se nit mih all? Jan Stemmeler geiht nit öm? No, wie verklörs Do Der et dann, dat de Rudekircher baal noh singem Dud am südliche Engk vum Dörp ene Sühnestein opstelle un fläge? Se flägen en bes hügg, 260 Johr nohdäm et passeet es. Der Jan weed doför niemols em Oot gesinn. Ävver die Ortschaff weed och nit üvver dä Stein erus noh Süde gebaut.  Selvs en de 30'er Johr nit, wie de Honoratiore vun der Stadt ehre modern Bauhuus-Ville südlich vum aale Ootskään opstelle. Ene langgetrocke Camping-Platz met unbedarfte Touriste well mer ald zwesche sech un däm Auewald wesse, en Rudekirche. Ach, un wie erklärs Do Der, dat die Persone, die dä Stein vür Johre ens en der Naach stelle wollte, et nit fäädig gebraht han und och nit gefunge woodte?

 

Fingk et gään erus. Ich ben nit dobei. Ich gonn do nor aan hell Dage spazeere.

 

Mechel

 

-

 

Kalt heute. Gut, Februar. Da friert es, wenn man vom Wirtshaus heimgeht. Aber so kalt? Was sauf ich auch so lange. Dunkel - schon lang. Auf dem Rhein steht das Eis. Selten. Ach, Maria. Heiraten werden wir. Lass nur das Frühjahr kommen. Gut, Geld hast du nicht, Vater versteht es und willigt ein. Hübsch, ach was, schön bist du. Tüchtig obendrein, gescheit. Er würde dich auch wählen.  1737 bin ich geboren, Johann Stemmeler, 21 Jahre jetzt. Es mangelt an nichts. Es wird Zeit, eine Familie zu gründen.

 

Was bildet sich dieser Anton auch ein. Wirtssohn! Ich bin Sohn des Bürgermeisters und werde später selbst Bürgermeister. Einfältiger, hinterlistiger Hund. Meint, es mit mir aufnehmen zu können. Sieht nicht ein, dass er weniger taugt. Dem habe ich es gezeigt. Meint, er sein der bessere für dich. Gut, die Rechte schmerzt. Aber umgefallen ist er wie ein Sack. Ein einziger Haken. Vier Tage ist es jetzt her. Was plustert er sich auch auf. Gesindel. Streitet mit mir. Ist das heute kalt...

 

Nun, das mag Johanns Gemütslage sein, als er am 6. Februar 1758 nicht mehr heimkommt und zunächst verschwunden bleibt.

Zunächst. Am 18. März 1758, schmilzt das Eis des Rheins und gibt den Leichnam im Rheinbogen südlich von Rodenkirchen frei. Fürchterlich entstellt ist er, der Bürgermeisterssohn. Der fest verbissene Kiefer und das über den Kopf gezogene, verknotete Hemd, das die Arme blockiert, erzählen von seiner heftigen Gegenwehr. Die weit aufgerissenen Augen zeugen von seinem Todeskampf. Die brutalen Messerstiche in Rumpf und Kopf sind das jähe Ende des jugendlich, hoffnungsfrohen Lebens. Die Brüche und Quetschungen, die verdrehten Gliedmaßen eher eine Tat des malmenden Eises, dem seine Mörder ihn im kalten, dunklen Winter 1758 überlassen.

Sein Gedenkstein informiert bis heute "Anno 1758 den 6ten February wurde Ioan Stemmeler von Bruehl ermordet, RIP". Anton, der Täter, sowie sein Bruder und vermutlich Mittäter Johann Georg werden nie gefunden. Der Tod des Johann Stemmeler wird nicht gesühnt.

 

Nun, wie Du seit früher Jugend weißt, sind ungesühnte Morde ein Problem. So wandelt Johann Stemmeler bis heute durch die Rheinaue, einen jeden, der ihm begegnet eingehend befragend, ob er denn vom Anton wisse.

 

Jetzt phantasiere ich? Johann Stemmeler geht nicht um? Nun, wie erklärst Du Dir bitte, dass die Rodenkirchener  nach seinem Tod alsbald am südlichen Ende des Ortes einen Sühnestein aufstellen und pflegen? Sie pflegen ihn bis heute,  259 Jahren nach der Tat. Johann wird dafür nie im Ort gesehen. Allerdings wird die Ortschaft auch nicht über diesen Stein hinaus nach Süden erweitert. Selbst in den 30'ern Jahren nicht, als die Honoratioren der Stadt ihre modernen Bauhaus-Villen südlich des alten Ortskerns aufstellen. Einen langgezogenen Camping-Platz mit unbedarften Touristen will man schon zwischen sich und dem Auenwald wissen, in Rodenkirchen. Ach, und wie bitte erklärst Du Dir, dass die Personen, die den Stein vor Jahren des nächtens stehlen wollen, es nicht vollenden und auch nicht gefunden werden? 

 

Finde es gern heraus. Ich bin nicht dabei. Ich gehe da nur an lichten Tagen spazieren.

 

Michael

Lans Schmitz Backes

 

Samsdag vür zwei Woch hür ich et widder. Der FC scheeß grad dat eins - null gäge de andere Karnevalsverein us Mainz. Et geiht öm "all", Europa ov nit. Un jetz stonn mir zweschezigglich op Plaatz fünf. Europa! Jubel Mer lige uns en der Ärm... Op einmol deit sech minge Fründ räuspere, säht "Mer sin noch nit lans Schmitz Backes" un setz sich widder.

 

Ich muss grielaache. Ne, "mer wore noch nit am Backhuus Schmitz vörbei". Grielaache muss ich, weil hä ein vun mi Lieblingsusdröck gebruch hät, dä ich nor noch selde hüre.

 

Jetz mol ihrlich, gitt et e kölscher Wöödche wie dis? God, "Kölle Alaaf". Ävver noch ein? Ich mein, wä e Weilche em Rheinland wonnt, kennt en un weiß et ze dügge. Et in singer Dramatik ne Drette ze verklöre, es doch ävver vertrack un de tirek Üvversetzung es, mild gesaht, unverständlich. Am beste geiht dat üvver die Geschicht:

 

Em eeschte Beld, dat mer uns Annegret gegovve hät, sühs do dat Backhuss Brochmann en der Vringsstroß. Genau an diser Stell wor "ald luuter" e Backhuus.  Fröhter wood et nor vun Schmitzens gefoht. Un hee gov et e Klientel, dat gään flöck an dem Backes Schmitz elans laufe deit, ävver nit eren. Op dem zweite Beld sühs do dä Bleck, wann do vür dem Backes stonn deis  un dich noh links driehs: de Vringspooz. Da wolle se immer ganz gään hin un durch un fott vun Kölle. Manchmol schaffe se dat nit. Woröm?

 

In Kölle es em Middelalder, wie in andere Städte och, die körperlich Strof gängig. Et weede Köpp avgeschlage, Ärm un Bein durch Räder geflochte, Minsche versäuft un verbrannt, Körperdeil wie Häng, Ührcher, Näscher und war weiß ich nit all avgeschnitte un wann mer Glöck hat, nor e winnig erömgeschletz, för ze Beispill e Ührring us dem Ührläppche geresse. Et geiht evvens e bessche - sage mer - körplicher zo wie hückzedags.

 

No gitt et ävver och die, die för vugelfrei verklört weede. Die sin frei vun alle Räächte un weede vun de Blech, dat sich dozomol am nördlich Eng vun de hückige Frankewerf befingk, üvver de Vringsstroß us de Stadt gedrevve.  Dat wall üvver zwei Kilomete un "gedrivve" es aadig formuleet. Jeder darf ens zohäue. Se han jo kein Rääch, dä Avschuum. Un schlonn dun ich jo nit met der Fuus - do kann ich mer jo selvs wieh dun. Nä, ich nemme mer natörlich e Stöckche, wann ich mer nix besseres lappe kann.

 

Selvsverständlich breche bei solch en Trakteer schon ens dinge Rippe, Ärm un Bein, ov do kriss kei Luff mieh un klapps zesamme. Tja, und wann du nit mih laufe kanns, blievs do lige un wann do liss, gitt et Gnad ov evvens nit. Un wann do  bes bei der Hälvde der Vringsstroß Glöck gehatt häs - ov Aki - , dat Pöözche ald vür dir sühs, kann dir luuter noch der nöchste Prügel de Schoche breche, ob dä Heenskaste enschlonn.  Eesch wann do lans Schmitz Backes bes, jo dann häs do et geschaff.

 

Mechel

 

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Samstag vor zwei  Wochen höre ich es wieder. Der FC schießt gerade das eins - null gegen den anderen Karnevalsverein aus Mainz. Es geht um "alles", Europa oder nicht. Und jetzt stehen wir zwischenzeitlich auf Platz fünf. Europa! Jubel! Wir liegen uns in den Armen... Auf einmal räuspert sich mein Freund , sagt "Mer sin noch nit lans Schmitz Backes."  und setzt sich wieder.

 

Ich  muss schmunzeln. Nein, "wir waren noch nicht an der Bäckerei Schmitz vorbei". Schmunzeln muss ich, weil er einen meiner Lieblingsausdrücke verwendet, den ich nur noch selten höre.

 

Jetzt mal ehrlich, gibt es einen kölscheren Ausdruck als diesen? Gut," Kölle Alaaf". Aber noch einen? Ich meine, wer einige Zeit im Rheinland wohnt, kennt ihn und weiß ihn zu deuten. Ihn in seiner Dramatik eine Dritten zu erklären, ist doch aber schwierig und die direkte Übersetzung ist, milde gesagt, unverständlich. Am besten geht es über die Geschichte:

 

Im ersten Bild, dass mir unsere Annegret gegeben hat, siehst Du die Bäckerei Brochmann in der Severinsstraße. Genau an dieser Stelle war bereits "schon immer" eine Bäckerei. Früher wurde sie nur von Schmitzens geführt. Und hier gab es ein Klientel, dass gern schnell an der Bäckerei Schmitz vorbei rannte, aber nicht hinein.  Auf dem zweiten Bild siehst Du den Blick, wenn Du Dich vor der Bäckerei stehend, nach links drehst: die Severinstorburg. Da wollen diese immer ganz gern recht schnell hin und durch und weg von Köln. Manchmal schafften sie das nicht. Warum?

 

In Köln ist im Mittelalter, wie in anderen Städten auch, die körperliche Bestrafung üblich. Es werden Köpfe abgeschlagen, Arme und Beine durch Räder geflochten, Menschen ersäuft und verbrannt, Körperteile wie Hände, Ohren, Nasen und was weiß ich alles abgeschnitten und wenn man Glück hatte, nur ein wenig rumgeschlitzt, zum Beispiel Ohrringe aus den Ohrläppchen gerissen. Es geht eben etwas - sagen wir - körperlicher zu als heutzutage.

 

Nun gibt es aber auch die, die für vogelfrei erklärt werden. Diese sind frei von allen Rechten und werden vom Gefängnis, dass sich damals am nördlichen Ende der heutigen Frankenwerft befindet, über die Severinsstraße aus der Stadt getrieben. Das sind ungefähr über zwei Kilometer und "getrieben" ist nett formuliert. Jeder darf mal zuschlagen. Sie haben ja keine Recht, dieser Abschaum. Und schlagen tu ich ja nicht mit der Faust - da kann ich mir ja selbst weh tun. Nein, ich nehme mir natürlich einen Stock, wenn ich mir nichts gemeineres leisten kann.

 

Selbstverständlich brechen bei solch einer Behandlung schon mal Deine Rippen, Arme und Beine, oder Du bekommst keine Luft mehr und brichst zusammen. Tja, und wenn Du nicht laufen kannst, bleibst Du liegen und wenn Du liegst, gibt es Gnade oder eben nicht. Und wenn Du bis zur Hälfte der Severinsstraße Glück hast - oder Geschick- , das Tor schon vor Dir siehst, kann  Dir immer noch der nächste Knüppel das Bein brechen, oder den Schädel einschlagen. Erst wenn Du an der Bäckerei Schmitz vorbei bist, ja dann hast Du es geschafft.

 

Michael

Schlacht an der Ulrepforte

 

Kölle woodt üvver 1000 Johr nit erobert. Uns wehrhaff Muur leet ald de Gedanke doran gar nit eescht opkomme.

Ävver, eimol wor et eng. Less, Nucke un Verrod hätte em Johr 1268 beinoh för Erfolg gesorgt.


Un dat kom esu:

De herrschende Patriziegeschläächter vun de Overstolze un de Wiese lige em ärge Knatsch öm de Herrschaff.  En enem blodige ävver am Enk erfolglos Offensiv vun de Wiese op de Overstolze, kütt Bürgermeister Ludweig Wies em Kamf gäge Ritter Mattes Overstolz um et Levve.  Der Ress vun si Famillich haue in huher Nut us der Stadt av.

 

Der allenthalve Lieblingsgegner vun uns Kölsche, Ääzbischoff Engelbert II., setz do üvvrigens och als - also drusse, weil dä han mer wäge ne andere Disputier als fottgescheuch. (Ich muss koot ens verklöre, datr mer zwor ääzkatollisch sin, ävver Ääzbischöffe un Kardinäl künne mer traditionell nit ligge. Met inne strigge es uns Hobby. Der Neuem, dä Kärdinal Woelki, der jo och noch us uns Medde es, es doför e ech Spillverdirver. Vill ze leev dä Kääl. Muss flöck ens avgesatz wääde.)

 

Alsu, de Wiese un der Ääzbischoff sin drusse und welle eren. Wie kann dat aangonn? Der Grave es ze deef, de Pöhl ze spetz, dat Doonegestrüpp ze deech, de Muur de deck un suwiesu he huh. De Pooz es god bewach. Driss!

 

Ovschüns, wann do nit drüvver ov durch küss, kanns do dann vielleich nit drunger her? Jo! Der fies Schohmacher Havenith (Hannix) wonnt tirek aan der Stadtmuur en der Nöh vun der Ülebpooz. För e paar Mark  scheppt hä iefrig e Loch. En der Naach för de 15. Oktober 1268 rigge 300 Kääls schwäätschwingend em vulle Galopp en die Stadt.

 

Gläuvt ehr dat? Ich selvs ben jo romantisch. Ävver der Verzäll geiht selvs mir ze wigg. Wall questsche sech e paar Kreeger durch e klein Löchelche, bezwinge de Waachtrupp vun de Ülepooz un looße de Ress eren.

 

De Overstolze wääde ävver flöck alarmeet, laufe hastig met nor veezig Männ noh der Ülepooz. Natörlich sin se die Geräächte, han Gott, all die Hillige un all die himmlische Heerschare op ehrer Sigg - un e paar Kölsche kumme helfe. Der Üvverfall vun de Dämone us der Höll wääde en hühster Nut knapp avgewehrt.

 

God, dat eeschte profan Denkmol vun Deutschland wär ja nit dat Relief am Sachsering, dat Do op däm Beld sühs, wann et anders gewäs wör. 1360 woodt et en Gedenke an der Seeg opgestallt. Wann Do et anluure deis, sühs Do schön de attackeernde Ritter, die met de höllische Dämone em Bund stonn, avgewehrt von Foßtruppe und Engelcher.  Dorüvver zwesche de Zinne, Hilligebüste, die de Kölsche em Meddelalder ungeloge do opstalle, domet der Feind weiß, dat hä gäge Godd Kämf, suwie de noh Christus beddende Minsche.

 

Bunt wor dat Relief domols. Der Möler Siegfried Glos hät die Färve en einem Gemölde rekonstrueet. Un wann Dir dat Kreppche och e winnig gefalle deit: keiner verklört si Beld wie hä. Frog in. Hä entföhrt Dich gään met Hölp vun singe Beldere en de Geschicht vun Kölle von domols.


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Köln wurde über 1000 Jahre nicht erobert.  Unsere wehrhafte Mauer ließ schon den Gedanken daran gar nicht erst aufkommen.

Jedoch, einmal war es eng. List, Tücke und Verrat hätten im Jahr 1268 beinahe zum Erfolg geführt.

Und das kam so:

 

Die herrschenden Patriziergeschlechter der Overstolzen und der Weisen liegen im heftigen Streit um die Herrschaft. In einem blutigem aber letztendlich erfolglosem Angriff der Weisen auf die Overstolzen, kommt Bürgermeister Ludwig Weise im Kampf gegen Ritter Matthias Overstolz ums Leben. Der Rest seiner Familie flieht in hoher Not aus der Stadt.

 

Der allgemeine Lieblingsgegner von uns Kölnern, Erzbischoff Engelbert II., sitzt da übrigens auch schon - also draußen, weil diesen haben wir wegen eines anderen Streits bereits fortgescheucht. (Ich muss kurz erläutern, dass wir zwar erzkatholisch sind, aber Erzbischöfe und Kardinäle können wir traditionell nicht leiden. Mit ihnen streiten ist unser Hobby. Der Neue, dieser Kardinal Woelki, der ja auch noch aus unsere Mitte ist, ist diesbezüglich ein echter Spielverderber. Viel zu lieb der Kerl. Muss dringend mal abgesetzt werden.

 

Also, die Weisen und der Erzbischoff sind draußen und wollen rein. Wie mag das gelingen? Der Graben ist zu tief, die Pfähle zu spitze, die Dornensträucher zu dicht, die Mauer zur dick und sowieso zu hoch. Die Tore zu gut bewacht. Scheiße!

 

Obwohl, wenn du nicht drüber oder durch kommst, kannst du  dann vielleicht drunter her? Ja! Der fiese Schuster Havenith  (Habnichts) wohnt direkt an der Stadtmauer in der Nähre der Ulrepforte. Für ein paar Mark schaufelt er eifrig ein Loch. In der Nacht zum 15. Oktober 1268 reiten 300 Mann schwertschwingend im vollen Galopp in die Stadt.

 

Glaubt ihr das? Ich selbst bin ja romantisch. Aber diese Sage geht selbst mir zu weit. Vermutlich quetschten sich einige Krieger durch ein kleines Loch, bezwingen die Wachtruppe der Ulrepforte und lassen den Rest herein.

 

Die Overstolzen werden aber schnell alarmiert, laufen hastig mit nur vierzig Mann zur Ulrepforte. Natürlich sind sie die Gerechten, haben Gott, alle Heiligen und alle himmlischen Heerscharen auf ihrer Seite - und ein paar Kölner kommen helfen. Der Überfall der Dämonen aus der Hölle wird in höchster Not knapp abgewehrt.

 

Gut, das erste profane Denkmal Deutschlands wäre nicht das Relief am Sachsenring, welches Du auf dem Bild siehst, wenn es anders gewesen wäre. 1360 wurde es in Gedenken an diesen Sieg aufgestellt. Wenn Du es betrachtet, siehst Du schön die angreifenden Ritter, die mit den höllischen Dämonen im Bunde stehen, abgewehrt von Fußtruppen und Engeln. Darüber zwischen den Zinnen, Heiligenbüsten, die die Kölner im Mittelalter tatsächlich da aufstellen, damit der Feind weiß, dass er gegen Gott kämpft, sowie die zu Christus betende Menschen.

 

Bunt war das Relief einst. Der Maler Siegfried Glos hat die Farben in einem Gemälde rekonstruiert. Und wenn Dir das Geschichtchen auch ein wenig gefällt: keiner erklärt sein Bild wie er. Fragt ihn. Er entführt Dich gern mit Hilfe seiner Bilder in die Geschichten Kölns von damals.

Der Sachsenturm

 

 

Der Sachsetoon. Knaatsch, Spaldung un metunger Zerstürung heiß hee och, dat et sech föge deit - för en größer, bunter Ganze. De koot Gechicht vun däm unopfällige Typ es esu e Beispill.

 

Hä es 1180 ene ganz schön zweckmäßig Gesell en uns meddelalderlich Muur. Ene Halvtoon -noh vürre fass geschlosse us der Muur erusragend, domet der Feind vun der Sigg beschosse wääde kann un noh der Stadtsigg offe, domet der Toon beschosse wääde kann, wann der Feind Erfolg hät.

 

Esu steiht hä do, bes ene Strigg kütt, der die Strategie üvverflössig mäht, och in nidderstreck: der zweite Weltkreeg.

 

Ene Sprung zoröck: 1823 laufe de "Kölsche Funke rut-wieß" dat eeschte Mol em Rusemondagszog met. De Gesellschaff wähß un gedeiht. En stolz Größ em Fastelovend.

 

1870 kütt us ehr de "Funken Artillerie blau weiß von 1870 e.V" erus, koot "Blau Funke". Wie dat gekumme es? No, die Geschicht deis Do nit üvver die Recherch em Netz erfahre. Beid formuliere ärg diskret "se han sech avgespalde". Ich denke, die Geschicht gehürt och bei e Glas Kölsch an en dunkel Thek, wann Du e rude ov blaue Funk bei Der häs.

 

Friedlich es die Geschicht ävver nit: och Blaue Funke wolle en der Zog. De Rude Funke wolle dat ävver nit - et gehürt nor ein Funketrupp en der Zog. Wat deit en Kreeger do? Bluffe, tarne un op se met Geblök! Natörlich waade se am Zogwäg, bes hä kütt un satze sech met alle Mann an de Spetz.  - Die Spetz halde se bes hück, 2017. Luurt et Üch aan, 2018.

 

Ich - als Ussesigger - möht behaupte, uns Kölle hät edlere, enfacher ze betreckende Quarteere för e löstig Käälshord, wie e völlig zerbombte, meddelalderlich Allerweltstoon. Dä steiht ävver tirek nevven der Ühlepooz, die  1955 vun de "Rude" betrocke woodte. 1959 bedde de Blaue doröm dä Toon besatze zu dürfe. Finanzeere, (Bau-)plän schmidde, Material beischaffe, düür, diffisil, möhsam -de Kreativität es gefordert.

 

Uns ald Gefängnis, der "Klingelpütz", deit günstig Material en Form vun Backstein livvere. Luurst Do Dir Stein för Stein aan, deis Do dat ahne. Am 11.11.1969 weed der Grundstein för de neu Sachsetoon gelaht.

 

Un so stonn se do, die zwei Hääre. Erusgputz, staats un bunt wie je vürher. En löstig Zwietraach, uns e bunt Drieve bescherend. Mags Do noch de ein ohne de andere han?

 

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Der Sachsenturm. Streit, Spaltung und mitunter Zerstörung heißt hier auch, dass sich es sich fügt -zu einem größeren, bunten Ganzen. Die kurze Geschichte dieses unscheinbaren Typen  ist so ein Beispiel.

 

Er ist 1180 ein ganz schön zweckmäßiger Geselle in unserer mittelalterlichen Mauer. Ein Halbturm - nach vorne fest geschlossen aus der Mauer hervorragend, damit der Feind seitlich beschossen werden kann, wenn er sich traut, den Wall zu erklimmen und zur Stadtseite offen, damit der Turm beschossen werden kann, falls der Feind Erfolg hat.

 

So steht er da, bis ein Streit kommt, der diese Strategien überflüssig macht, auch ihn niederstreckt: der zweite Weltkrieg.

 

Ein Sprung zurück: 1823 laufen die" Kölsche Funken rut-wieß" das erste Mal im Karnevalszug mit. Die Gesellschaft wächst und gedeiht. Eine stolze Größe im Karneval. 

 

1870 entstehen  aus ihr die "Funken Artillerie blau weiß von 1870 e.V.", kurz "Blaue Funken".  Wie das gekommen ist? Nun, die Geschichte erfährst Du nicht über die Recherche im Netz. Beide formulieren sehr diskret "sie spalteten sich ab". Ich denke, diese Geschichte gehört auch zu einem Glas Kölsch an eine dunkle Theke, wenn Du einen roten oder blauen Funken bei Dir hat.

 

Friedlich ist die Geschichte aber nicht: auch Blaue Funken wollen in den Zug. Die Roten Funken wollten dies aber nicht - es gehöre nur eine Funkentruppe in den Zug.  Was macht ein Krieger da? Täuschen, tarnen und auf sie mit Gebrüll! Natürlich warten sie am Zugweg, bis dieser kommt und setzt sich mit allen Mann einfach an die Spitze. - Diese Spitze halten bis heute, 2017. Guckt es Euch an, 2018.

 

Ich  - als Außenstehender -möchte behaupten, unser Köln hat edlere, einfacher zu beziehende Quartiere für eine lustige Männerhorde, als einen völlig zerbombten, mittelalterlichen Allerweltsturm . Dieser steht aber direkt neben der Urlepforte, die 1955 von den "Roten" bezogen wurde. 1959 bittet man darum diesen Turm besetzen zu dürfen. Finanzieren, (Bau-)pläne schmieden, Material beschaffen, teuer, schwierig, anstrengend - die Kreativität fordernd.

 

Unser altes Gefängnis, der "Klingelpütz", liefert in Form von Backsteinen günstiges Material. Betrachtet man Stein um Stein, ahnt man es. Am 11.11.1969 wird der Grundstein für den neuen Sachsenturm gelegt.

 

Und so stehen sie da, die zwei Herren. Herausgeputzt, prächtiger und bunter als je zuvor. In fröhlicher Zwietracht, uns ein buntes Treiben bescherend. Magst Du noch  den einen ohne den anderen haben?

Die Ulrepforte

 

1245, noh der Grundusbeldung, wors Do Toon e Deil modeenster Wehrtechnologie vun uns Stadtmuur an der Ülepooz.

 

Dat Pöözche, dat Do bewach häst, war rääch klein - met veer Meter Breide, dat kleinste vun Kölle. Ald em  Johr 1450 war dat üvverflüssig und wood zogemauert. Do wors op eimol arbeidsloss. Nit verzagt, häste Dich op Di Käänkompetenze besonne, häst Dich als Windmüll aangebodde und woods och engestallt.

 

So mohlteste Do geschäftig für Dich hin, bes och hee  effizientere Aanbeeder op de Maat trodte. Ävver Do gingks met fruhe Mod en de Zokunf  und trofs Minsche, die Idee hatte. Esu wie 1885 Franz Karl Guilleaume. Vermodlich is he op Dich gesteege und daach sich, dat et Kölle us dis Bleckwinkel och nit all Dag gitt. He schullte Dich för en Usflogslokal öm.

 

Wat en Idee! Und leich gedonn für Dich. De unge ligende Wehraanlage  sin vun Nator us köhl. Perfek för e Wingweetschaff. Un dodrüvver soß et sich aan wärm Sommerdag wunderbar schattig. Doför häst Do gesorg , esu wie für e phantastisch Panoramableck.

Bes Do enverstande, wann ich sage, dat wor Di schönste Zigg? Tja, und dann kom dä Kreeg, bombt Dich in Schutt un Äsch. Jäh Engk.

 

Ävver weil Do Dich luuter räächschaffe gemöht häst, gitt et Minsche, die Dich leev han.  Enfach esu. Die helfe Dir en der Nut. Esu wie die" Kölsche Funke rut-wieß". Die Üvverlevvende entsannte sich aan Dich und stallte Dich 1955 widder op. Doför bes Di jetzt ehr Stammsetz, klein ävver fing und vull Stolz. Dat es god so. Dun dat wigger esu, ahle Toon.

 

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1245, nach der Grundausbildung, warst Du Turm ein Teil modernster Wehrtechnologie unserer Stadtmauer an der Ulrepforte.

Das Tor in der Stadtmauer, dass Du bewachtest, war recht klein - mit vier Metern Breite, das kleinste von Köln. Schon im Jahr 1450 war dieses überflüssig und wurde zugemauert. Du warst auf einmal arbeitslos. Nicht verzagt, besanntest Du Dich aber auf Deine Kernkompetenzen, botest Dich als Windmühle an und wurdest auch eingestellt.

 

So mahltest Du geschäftig vor Dich hin, bis auch hier effizientere Anbieter auf den Markt traten.  Aber Du gingst frohen Mutes in die Zukunft und trafst Menschen, die Ideen hatten. So wie 1885 Franz Karl Guilleaume.  Vermutlich ist er auf Dich gestiegen und dachte sich, dass es Köln aus diesem Blickwinkel auch nicht alle Tage gibt. Er schulte Dich zum Ausflugslokal um.

 

Was eine Idee! Und leicht getan für Dich. Die unten liegenden Wehranlagen sind von Natur aus kühl. Perfekt für eine Weinwirtschaft. Und darüber saß es sich an warmen Sommertagen wunderbar schattig. Dafür sorgtest Du, so wie für einen phantastischen Panoramablick.

 

Bist Du einverstanden, wenn ich sage, dass war Deine schönste Zeit? Tja, und dann kam der Krieg, bombte Dich in Schutt und Asche. Jähes Ende.

 

Aber weil Du Dich immer rechtschaffen gemüht hast, gibt es Menschen, die Dich lieben. Einfach so. Diese helfen Dir in der Not. So wie die "Kölschen Funken rut-wieß". Die Überlebenden erinnerten sich Deiner und stellten Dich 1955 wieder auf. Dafür bist Du jetzt Ihr Stammsitz, klein aber fein und voller Stolz. Das ist gut so. Mach das weiter so, alter Turm.

Fischmarkt

 

Dä Geschmack vun knappig Kibbeling, fette Makrile ov hätzhaff Weldwoosch, fruchtige Wing,  söß Obs ov fresch Saff; Theo verklört fründlich met flammende Auge dat Bottermaache un preis si cremig Kis ann, wie dat nur Nidderländer künne, dat aale Händlervolk. E winnig Urlaubserennerunge us uns Lieblingsgägende enkaufe, dräume? Dobei jet müffele un met Fründe süffele? Jo klor! Bierbörs ov Wingfest.

 

Es dann Spädsommer? Enä, dat Sönnche sching mau, Daunejack üvverall. Ovschüns, manch e Näsche reck sich ald wohlig dem Sönnche entgäge, wie die Blömcher, wann et zögerlich zwesche düstere Wolke hervürlunke deit.

 

Wo Do dä Oot fingks? Am Danzbrunne, dä Feschmaat! Dat ganze Johr durch. Jede Mond an enem Sonndag.

 

Üvvrigens: en erusragende Oot für e Rass bei enem Kölschgang.

 

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Der Geschmack von krossen Kibbeling, fetten Makrelen oder würziger Wildwurst, fruchtigem Wein, süßen Obst oder frischen Säften; Theo erklärt freundlich mit funkelnden Augen das Buttermachen und preist seinen cremigen Käse an, wie es nur Niederländer können, das alte Händlervolk. Ein wenig  Urlaubserinnerungen aus unseren Lieblingsgegenden einkaufen, träumen? Dabei etwas probieren und ein Gläschen mit Freunden trinken? Ja klar! Bierbörse oder Weinfest.

 

Ist denn Spätsommer? Nein,  die Sonne scheint noch nicht so stark, Daunenjacken allenthalben. Obwohl, manch ein Näschen streckt sich schon wohlig der Sonne entgegen, wie die Blümchen, wenn sie zaghaft zwischen dunklen Wolken hervorlugt.

 

Wo Du diesen Ort findest? Am Tanzbrunnen, der Fischmarkt! Das ganze Jahr hindurch. Jeden Monat an einem Sonntag.

 

Übrigens: ein hervorragender Ort für eine Rast bei einem Kölschgang.

 Die Rennbahn

 

"Woröm han mer kein Rennbahn?", hat sich 1896 der Oberbürgermeister Friedrich Willem von Becker gerfrog. Et gov Zigge in Kölle, do kom Bewägung in solch en Sach, wann en solch Kääl sich solch en Frog gestallt hatt.

1897 woodt dä "Kölner Rennverein" gegründt, vür jetz 120 Johr. 1898 woodt uns Rennbahn aangelaht. Architekt Otto March leet de Gebäud baue. Dozomol imposant, hückzedags föhls Do Dich e bessche en der Zigg zoröckversatz. 1899 ging dat loss. De eeschte Päädcher leefe för 16.000 Zoschauer öm die Wett.

Met Hühe und Teefe hät sich bes hück nix verändert. Met Entredde av 10 Euro ohn Rabatte, es et emmer noch en Show för uns, ov Do ärm bes ov rich.

Do triffs Minsche der Rennszen un wann dat "nor" Werner Hansch es, dä koot vürbei luure deit, ein klein Interview göv un e winnig moderiere deit. Kannste sage, hä es för de Minsche öm 50 e Levve lang met durch dä Hörfunk metgegange? God, ävver et gitt nit nor Geseechter vum Päädssport. Et es och en sinn un gesinn wääde. Vill Bekannte us andere Sportaate maache sich hee e paar spannend Stündcher.

Natörlich levv die Spannung vum Wedde.  Dä Veranstalter mäht dat Wedde nit schwör. Gedoldig un anschaulich wääde Dir die op däm eeschte Bleck vertrackte Weddsching verklört. Wedde kanste av 50 Cent Ensatz. Do deist Do doch en Euro ov zwei reskeere, oder?

Et hät jo och jede so si Methode. Vill luure sich de Pääd aan: wie dun die wirke? Widder andere luure en de Statistike: wat för e Pääd es op äähnliche Bodden schon vürre met dobei gewäs? Ganz andere luure in die Emfählung vun der Zeidung.  Tjo, un einige luure ihter drop, welch Jockey op dem Pääd sitze deit. Keiner fingk "si" Pääd wie der andere. Do triffs Lück, die sage Dir, dat Pääd hät inne zogekniep!

Un sin de Nüsele ens gesatz, es et öm Diche geschehe. Eescht hürst Do ens hin, wat dä Moderator an Informatione en de Menge blös un dann... ...Do hürs de Nam vum Pääd, op dat Do gesatz häst , reechs Dinge Bleck noh der Rennbahn, luurst noh rähts, öm met eigene Auge zu sin, wä de eeschte em  Ziel es. Liss Do rääch? Ov Dinge Fründ nevven Dir? Wä darf grinse? Jubel un Enttäuschung entlode sich gemeinsam en der Zehntelsekund, wann die eeschte beid durch dat Ziel laufe. Es et winniger laut, weiß Do, dat do op dat Zielfotto waade solltest, bevür Do in op e Kölsch enlade deis... Göddlich.

 

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"Warum haben wir keine Rennbahn?", fragte sich 1896 Oberbürgermeister Friedrich Wilhelm von Becker.  Es gab Zeiten in Köln, da kam Bewegung in solch eine Sache, wenn ein solcher Mann sich eine solche Frage stellt.

1897 wurde der "Kölner Rennverein" gegründet, vor jetzt 120 Jahren. 1898 wurde unsere Rennbahn angelegt.  Architekt Otto March ließ die Gebäude bauen. Damals imposant, heutzutage fühlst Du Dich ein wenig in der Zeit zurückversetzt. 1899 ging es los. Die ersten Pferde liefen vor 16.000 Zuschauern um die Wette.

Mit Höhen und Tiefen hat sich bis heute nichts verändert. Mit Eintritten ab 10 Euro ohne Rabatte, ist es immer noch eine Show für uns, ob Du arm bist oder reich.

Du triffst Menschen der Rennszene und wenn es "nur" Moderator Werner Hansch ist, der kurz vorbeischaut, ein kleines Interview gibt und ein wenig moderiert. Kann man sagen, er hat die heute 50jährigen ein Leben lang durch den Hörfunk begleitet? Gut, es gibt aber nicht nur Gesichter des Pferdesports. Es ist auch ein Sehen und Gesehen werden. Viele Bekannte aus anderen Sportarten machen sich hier ein paar spannende Stunden.

Natürlich lebt die Spannung von der Wette. Der Veranstalter macht das Wetten nicht schwer. Geduldig und anschaulich werden Dir die auf dem ersten Blick verwirrenden Wettscheine erklärt. Wetten sind ab 50 Cent Einsatz möglich. Da riskierst Du doch mal ein oder zwei Euro, oder?

Es hat ja auch jeder so seine Methoden. Viele gucken sich die Pferde an: wie wirken sie? Wieder andere schauen in die Statistiken: welches Pferd ist auf ähnlichem Boden schon vorn mit dabei gewesen? Ganz andere gucken in die Empfehlungen der Presse. Tja und einige gucken eher darauf, welcher Jockey auf dem Pferd sitzt. Keiner findet "sein" Pferd wie  ein anderer. Du triffst Leute, die sagen Dir, das Pferd hätte ihnen zugeblinzelt!

Und ist das Geld gesetzt, ist es um Dich geschehen. Erst hörst Du mal hin, was der Moderator für Informationen in die Menge wirft und dann... ...Du hörst den Namen des Pferdes, auf das Du gesetzt hast, richtest Deinen Blick zur Rennbahn, schaust nach rechts, um mit eigenen Augen zu sehen, wer als Erster durchs Ziel läuft. Liegst Du richtig? Oder Dein Freund neben Dir? Wer darf grinsen? Jubel und Enttäuschung entladen sich gemeinsam in der Zehntelsekunde, in der die ersten beiden durch das Ziel laufen. Ist es weniger laut, weißt Du, dass Du auf das Zielfoto warten sollest, bevor Du Ihn auf ein Kölsch einlädst... Herrlich.

Finkens Garten

 

 

Wann mer met Bahn ov Bus en Rodekirche aanküüt un stracks dä Wäg nohm "Forstbotanische Gaade" wählt, kütt mer an nem bunte Scheld vorbei op dem "Finkens Gaade" steiht. Späht mer dann üvver dat niddrige Pöözche vun der Enfahrt, luurt mer op e gefläg Wäg un e Streuobswies.

Mer föhlt sech engelade un es et och. Engelade ze luurem, vürsichtig ze beföhle, einfach se entdecke, wat do wähß un gedeiht, wat krüch und flüch, summt, brummt, piept un fleut. Un do gitt et op däm fünf Hektär klein Liergaade vill.

Nevven der Obswies, fingk mer e klein Deich för Fröschelche, Imker züchte Imme un verkaufe Hunnig jede zweit und veerte Sonndag em Mond. Mer well et nit meine, miets us de Veedel vin Kölle. E Weldimmehotel gitt et ze bestaune, e klein Hött, üvverlooße se bewuss der Natur un wann mer iehrlich es, nit nor för Pänz, e Bläckeföösswäg, e Taasterödsel un e Klanggaade un, un, un...

Schön es et, sech fär en Rass en ene vun denne offene Pavillons ze setze, e Botterramm zuszepacke un gemödlich ze kaue un ze entdecke, wat öm eine eröm esu all loss es.

 

 

Wenn man mit Bahn oder Bus in Rodenkirchen ankommt und den kürzesten Weg zum "Forstbotanischen Garten" wählt, kommt man an einem buntem Schild vorbei auf dem "Finkens Garten" steht. Späht man dann über das niedrige Tor der Einfahrt, schaut man auf einen gepflegten Weg und eine Streuobstwiese.

Man fühlt sich eingeladen und ist es auch. Eingeladen zu betrachten, vorsichtig zu befühlen, schlicht zu entdecken, was wächst und gedeiht, was kreucht und fleucht, summ...t, brummt, piept und zwitschert. Und da gibt es in dem fünf Hektar kleinen Lehrgarten viel.

Neben der Obstwiese, findet man einen Tümpel für Fröschlein, Imker züchten Bienen und verkaufen Honig jeden zweiten und vierten Sonntag im Monat. Man will es nicht meinen, meist aus den Stadtteilen Kölns. Ein Wildbienenhotel gibt es zu bestaunen, eine kleine Kate, überlassen sie bewusst der Natur und wenn man ehrlich ist, nicht nur für Kinder, einen Barfußweg, ein Tasträtsel und einen Klanggarten und, und, und...

Schön ist es, sich zu einer Rast in einen der offenen Pavillons zu setzen, eine Stulle auszupacken und gemütlich kauend zu entdecken, was um einen herum so alles los ist.

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                   Ubiermonument

 

Der eeschte Donnersdag em Mond. Museumsdag för Kölsche. Mem kölsche Pass küss Do för lau eren un et sin e paar Stätt op, die et söns nit sin.

Kennt Ehr et "Ubiermonument?" Vum Hüresage, oder? Ich och. Ich well et ävver ens anluure. God, mer kann sage, üvverenein gelahte Stein, Wehrturm, nit ens schick om Fotto, weil em düstere Keller geläge un mer kritt et nit ganz en et Beld.

Ävver immerhen es der Turm älder wie Kölle. Em Johr veer vun unser Zeitrechnung, stundte hee e paar Holzhöttcher em Ubierdörp, dem "Oppidum Ubiorium ". Nä, uns Kölle wor noch nit die "Colonia Claudia Ara Agrippinensium". Dä Rang "Colonia" han die paar germanische Buure met dä paar römische Siedler noch lang nit. Do fählt noch e ganz Minschelevve.

Der Handel es wichtig! - säht Rom. Handelswäg un zoallereesch de Stötzpunkte müsse secher sin. Deswäge drieve de kusche Ubier unger fachmännischer Aanleitung vun römische Baumeistere schwer Eichepöhl en de Sand- un Kissgrund, läge e Fundament us Grauwacke un Kalkspies un stivvele Tuffsteinquadere üvverenein, bes sich e bes dohin noch nie gesinn Wunderwerk erhivv: Ene zwölf Meter huhe Turm uns Stein, nit us Holz. - Der eeschte Steinbau en Kölle un eine vun de allereeschte nördlich vun de Alpe.

Alsu mich beröhrt et, 2014 Johr späder op dat Bauwerk vun minge Vürfahre ze luure. Ze sinn, dat et en Deile luuter steiht, metzigge vergesse, ävver noch do.

Zwei Froge blieve för mich ävver offe:

Zom eine, wie der Bauhäär us der Wäsch geluurt hät, wie hä 1965 ene Keller "An der Malzmühle 1" ushevve wollt un op eimol der selve Brasel wie alle hatt, die hee grave. Nämlich, dat mer tirek op „aal Stein“ stüss. Zom andere: woröm heiß dä Zweckbau eigentlich "Ubiemonument"?

Je mih mer liert, desto mih Froge. Es dat nit schrecklich?

 

Mechel

 

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Erster Donnerstag im Monat. Museumstag für Kölner. Mit kölschem Pass kommt man umsonst rein und es öffnen einige Stätten, die sonst nicht zugänglich ist.

Kennt Ihr das "Ubiermonument?" Vom Hörensagen, oder? Ich auch. Ich wollte es aber mal anschauen. Gut, man kann sagen, übereinandergelegte Steine, Wehrturm, nicht mal recht fotogen, weil im dunklem Keller gelegen und man bekommt es kaum ganz aufs Bild.

Aber! Das Teil ist älter als Köln. Im Jahre vier unserer Zeitrechnung, standen hier ein paar Holzhütten im Ubierdorf, dem "Oppidum Ubiorum". Nein, unser Köln war noch nicht die "Colonia Claudia Ara Agrippinensium". Den Status "Colonia" hatten diese germanischen Bauern mit den paar römischen Siedlern noch lange nicht. Da fehlt zeitlich ein ganzes Menschenleben.

Der Hafen ist wichtig - sagt Rom. Handelswege und erst die Stützpunkte müssen sicher sein. Deswegen trieben die gehorsamen Ubier unter fachmännischem Rat römischer Baumeister schwere Eichenpfähle in den Sand- und Kiesgrund, legten darauf ein Fundament aus Grauwacke und Kalkmörtel und stapelten Tuffsteinquader übereinander, bis sich ein bis dahin dort noch nie gesehenes Wunderwerk, ein zwölf Meter hoher Wehrturm erhoben hatte. - Das erste Steingebäude Kölns und eines der allerersten nördlich der Alpen.

Also mich berührt es, 2013 Jahre später auf dieses Bauwerk meiner Vorfahren zu gucken. Zu sehen, dass es teils immer noch steht, zeitweise vergessen, aber immer da.

Apropos! Zwei Dinge konnte ich noch nicht für klären: Zum einen, wie der Bauherr aus der Wäsche geguckt hat, als er 1965 einen Keller bei "An der Malzmühle 1" ausheben wollte und plötzlich das gleiche "Problem" wie alle hatte, die hier graben und zum anderen: warum heißt der Zweckbau eigentlich "Ubiermonument"?
Je mehr man lernt, desto mehr fragen. Ist das nicht schrecklich?

 

Michael